助印

学佛的弟子都知道佛教助印经书能得无上利益，也是最直接、最殊胜积累福报的法门，很多佛弟子一味向佛，盲目参加助印佛事。在为自己谋功德的时候，因为不如法的助印，暗暗的为自己造下了不少的恶业。很多人都很迷惑，“为什么自己明明参与的是能够积累福报的善事，却给自己招来恶业呢?”“善缘具足本来可以参加助印，到头来却变成了违缘，难成正果!

虽然成佛修行法门千万，但不可否认“助印”其实是难得殊胜的助师成就荷担如来家业，助己成就无量功德，但是很多人因为自己偏私，加之不甚理解佛法精妙，在助印时做一些不如法的事情，毁掉自己的修行。助印经书就是印制经书，代表佛菩萨、高僧大德弘扬佛法，广布善知识，帮助众生觉悟。在寺院或者某些机构的倡导下，号召众善信一起捐资印制指定书目和类别的合规经书，然后供养寺院或流布尘世导人向善。

助印经书是三种布施的因缘具足：财布施、法布施、无畏布施。财布施可以获得财富的果报;而法布施能得佛菩萨般若智慧加持;无畏布施则可以获得健康长寿。助印经书是广散财富的另一种形式，所以是财布施，然后传阅经典弘法利生，就是法布施，终生破迷觉悟，证得佛果，自然就是无畏布施。

当然，助印经书可以获得十大利益：

1：重罪轻报或者消除违缘。

2：常得佛菩萨加持，趋吉避祸。

3：化解冤亲债主，超脱轮回。

4：夜叉恶鬼不被侵犯，克五毒。

5：心得安慰，事事顺遂，称心如意。

6：衣食丰足家庭和睦。

7：随喜赞叹，常得人敬服。

8：愚者转智，病体康健。

9：远离三恶道，法喜充满。

10：培植善根，常见佛法，证得菩提。

很多人都会随喜参加助印，目的就是为了能亲近佛法，在弘法利生的同时为自己培福，但一些佛法不深的人却怀着偏执的想法去助印——在助印的佛经上面加上自己的名字或者功德回向人的姓名，以为这样就能获得佛菩萨的“特殊照顾”，能够在修行的道路上走了“捷径”，也会认为这样的做法让助印更加“灵验”一些。殊不知这是为自己和亲友造作下了不可弥补的恶业!即便是一丝的改动都是对佛法经典的亵渎，改变了自己的因果，为自己造下了恶业。其次，在善信得到经书时，发心礼拜，虔心研读，在经书上面添加姓名，就如同代替佛菩萨受了万千人礼拜，你我修行不够的人怎能受得起?所以，有的人在助印经文上印制名字，不就是为自己或他人造罪吗?

发心!发心!发心!跟随师父或者师兄参加助印事宜，千万要注意发心，不能以“我慢”来助印，在助印中夹带自己的私心，这样会让自己“得罪”佛菩萨，所以一定要随喜功德，要“以法行善”善行布施，能破贫穷，断除三恶道苦。如果不懂仪轨，就请教师父或者佛法较深的师兄，如法如仪的参加助印，在助印的同时能够日日诵经，感召佛菩萨加持，让自己的功德回向给众生，就能够觉悟。当助印完成后，若为自己回向的时候能够获得福报，几乎不能积累功德，若回向给亲友，则自己能获功德，将福报回向给亲友，若回向给众生，自己就能得无量功德。另外，在寺院中研读经书时一定要虔诚清净，因为这其中的经书可能是他人供养，也可能是众师兄辛苦助印得来的，若怠慢，是有损自己的功德的。

佛经和各种善书有导化世人的功效，能够多读，对任何人都是好事，之所以能够出资印制各种经书，都能得到不同的功德。单是印经，就可以有以下的十项功德：

一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。

二、常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。

三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱。永免寻仇报复之苦。

四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。

五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。

七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。

八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。

九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

印经五种福报：

1、长寿——因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感到长寿的果报。

2、大富——因为人们听经和读经以后，不会偷盗，所以施者将来能感到大富的果报。

3、端正——因为人们听经和读经以后，心平气和，所以施者将来能感到端庄的果报。

4、尊贵——因为人们听经和读经以后，会信仰佛法，归依三宝，所以施者将来能感到尊贵和有名望的果报。

5、聪明——因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以 施者将来能感到聪明的果报。

随喜助印善书功德无量，意在结缘引人向善，学习了解佛学，一本善书价格虽然不贵，可是对很多不理解佛学的人来说是一道门槛。助印地藏经免费结缘，让许多人以“免费”的缘起，了解佛学，功德无量，是极有意义的事情。佛说：布施是成就大慈悲心最好的修行。

众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他人之已印造者，为之流通，为之供养。或见他人之方印造者，为之赞助，为之欢喜。其人功德，皆至广至大，不可以寻常算数计。何以故。佛力无边，善拔诸苦。众生无量，闻法为难。今作此印造功德者，开通法桥，宏扬大化。遍施宝筏，普济有缘，其心量之广大，实不可思议。故其功德之广大，亦复不可思议也。敬本诸经所说，略举十大利益，谨用浅文，诠次如下:

一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。　贪瞋痴，为造孽种子。身口意，为作恶机关。清夜自检，此生所犯者，已多不可计。若合多生所犯者言之，所造罪业，多于寒地之冰山。能勿骇惧。虽然，罪性本空，苟一动赎罪心机，誓愿流通圣经，庄严佛像，罪恶冰山，一遇慧日，有不消灭于无形者乎。

二、常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。　人间种种恶报，无往而非，多生恶业所感。一念之善，力可回天。修行善业，而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上作去。其感动吉神，而蒙护卫，此中实有相互获益之关系，盖神道天道，自佛法言之，均为夙业所驱，未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法，常有无数天神，恭敬拥护。阿难集经，四大天王，为之捧案。印造经像，为诸天龙神非常欢喜之事。以此功德，而感吉神，常为拥护。终此报身，离诸灾厄。宜也，非幸也。

三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱。永免寻仇报复之苦。　人间一切争持嫉妒诈欺诬陷掠夺残杀等种种构怨行为，莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执，为救苦雪难第一工程。印造经像，普益人间，为不可思议之法施功德，所及至广。法雨一滴，熄灭多生怨对之瞋火而有馀。化仇而为恩，转祸而为福。其权何尝不操之自我也。

四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。　悭贪丑行，为堕落鬼道之深因。瞋火无明，为降作毒虫之徵兆。结怨多生，寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，凭谁解救。鬼魅相侵，虎蛇见逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之。印造经像，豫行忏罪。于是纵有恶缘，悉皆消释。倘临险地，胥化坦途矣。

五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。　尘世多众，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。盖为我计者，我以外各各皆立于敌对之地位。孤与众抗，危孰甚焉。况乎欲心难饜，有如深谷。无事自扰，不风亦波。此所以形为罪薮，身为苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者，或以亲沾法味而开明，或则暗受加被而通利。诸障雪消，心安神怡。润及色身，有断然者。

六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。　至人行事，所见独真。事机一至，急起直追作去。无顾虑，无希求。发心至真切，用力至肫挚，自然成就至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚，至诚格天，至心奉法之人为之，虽不计功德，而所得功德，实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之，自然一一具足，而无少欠缺。苟或有人，心存希望，而始行善。发心不真切，结果即微薄。可决言焉。虽然。一念之善，一文之细，皆不虚弃，皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地，一传化百，五传而后得百万兆。作宏法功德者，乌可无此大计，无此决心哉。

七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。　夙生存嫉妒心，造诽谤语，扬人恶事，暴人短处，称快一时者。殁后沉沦百劫，惨苦万状，备受一切恶报。一旦出生人间，因缘恶劣。任至何地，动遭厌恶。任作何事，都无结果。而宏扬佛法之人，善因夙植。存报恩之心，充利群之念。或净三业，作写经画像功德。或舍多金，作印经造像功德。所得胜福，不可称量。现在一切受大众欢敬之人，原从夙生宏法功德中来。往后一切令大众欢敬之人，实从现今宏法功德中出。植荆得棘，栽莲得藕。一一后果，胥由自艺也。

八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。　夙生吝于教导，以及肆口谤法，肆意毁谤有德之人者，沉沦重罪毕受后，还得多生蠢愚无知报。夙生为贪口腹，恣杀牲禽，以及曾为渔夫屠夫，猎户庖丁，与曾操制造凶器火器毒药等权，助成他人凶杀之业者，沉沦重罪毕受后，还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌，止知剥人以肥己，悭吝鄙啬，不肯周急而解囊者，沉沦重罪毕受后，还得多生贫穷困厄报。夙生知见狭劣，心存谄曲，巧言令色，掩饰行欺，逐境攀援，容量浅窄，因循怠惰，倚赖性成。烦恼垢重，怨愤易发，妒忌心深，情欲炽盛者，沉沦重罪毕受后，还得多生女身报。惟有佛法，善解诸缚。苦海无边，回头即岸。罪山万仞，息念便空。是以虔作流布佛经，庄严佛像之无上功德者，过去积罪，自然逐渐铲除。未来胜福，稳教圆满成就。

九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。　一切含灵，舍身受身，往返六道，如车转轮。千生万劫，常在梦境。作善不已，罪毕斯升。骄纵忘本，种堕落因。作恶多端，福削寿倾。百千万倍，恶报堪惊。地狱饿鬼，以及畜生，堕三恶道，万劫沉沦。难得易失，如此人身。作十善业，修五戒行。生人天道，夙福非轻。诸佛如来，悲悯同深。广为说法，首重摄心。正念无作，离垢超尘。是故印造经像，上契佛心。仅此微愿，已种福因。自是厥后，作再来人。诸福圆具，出类超群。

十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。　佛世有一城人众难于摄化。佛言此辈人众，与目连有缘。因遣目连往。全城人众，果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫，曾为樵夫。一日入山伐木，惊起无数乱蜂。其势汹汹，欲来相犯。目连戒勿行凶，且慰之曰：汝等皆有佛性，他年我若成道，当来度汝等。今此城人众，乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念，故与有缘。种因于多劫之前，一旦机缘成熟，而收此不可思议之胜果。由此观之，吾人生生所经过之时代，在在所接触之万类，一一皆与我有缘。一一众生至灵妙之心地，皆可作为自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中，散播福德种子。一一众生，皆与我有大缘。一一众生心田中，所结无量大数之福果，虽谓此无量大数生生不已之福果，即为播因者，道果成熟时期之妙庄严品，亦无不可。且吾人能先行洁净治自己之心田，接受十方三世诸佛如来之无上法宝，作为脱胎换骨，转凡成圣之种子。吾身即与十方三世诸佛如来，有大因缘。诸佛愿海胜功德，一一摄于我心中。我愿与佛无差别，诸佛慈愿互相摄。因该果海，果彻因源。

无边胜福，即缔造于此日印造经像，宏法利生之一真心中矣。普愿现在未来一切有缘，善觅福田，善结胜缘。勿任妙用现前之大好光阴，如滔滔逝水之在眼前足底飞过也。

助印佛学基础功德回向：

愿以此功德，回向诸众生，解脱三界苦，皆发菩提心，

愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。

以此功德愿证佛自性，降伏烦恼怨敌之过患，

生老病死汹涌之波涛，愿度众生解脱轮回海

愿以此功德，庄严佛净土

上报四重恩，下济三途苦

若有见闻者，悉发菩提心

尽此一报身，同生极乐国

台湾南部有一位同修的亲戚约五十出头，任职国小，是一位十分优秀的教师，负责尽职，尽心校务，是学生心中的好老师;校长口中的好干部。一日，由于宿业成熟，在晚饭后站起来之际，突然感到一阵晕眩、头痛，而后不省人事，经家属紧急送往北部某大医院治疗。

经医生详细诊断后判定是脑瘤引发严重中风，伤及控制语言、吞咽及意识的脑细胞，因此呈重度昏迷、瘫痪;经过数日，由开脑手术取出淤血块后，病情并未好转，依旧昏迷不醒，医生于是先宣布需长期治疗，只有等待奇迹出现才能清醒。家属见此情况，知道希望已渺，因此为她办理退休手续，并经医生指示出院回家以方便照顾，一时「全家陷入愁云惨雾之中」。

此同修一日在共修之时提及此事，立即有同修提供「印赠善书」以消业障的方法。因此乃为她印赠数百本的佛书，就在书款汇去后不到一星期，竟慢慢地醒来，而且在按住喉管时，能慢慢发音，同修前往探视时，提供一些佛理，启迪其本智。她闻后心中欣悦并发愿后半生要来「听经闻法」。再经一星期，原本上吊的眼球，居然逐渐恢复正常，也可以正身端坐。现在则可以杖策缓行，自行进食，对于未来充满信心;并迫切地期待要来「听经闻法」。

正法念处经中云：「听法功德，出生死中，最为第一」。

金刚经云：「若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施;中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫，以身布施，若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写受持读诵」。

因此，能发「印经」与「听经闻法」的大愿，最可蒙受诸佛神圣之加持护卫，因此可以「消一切业，增一切福」。因为佛已灭渡，其一切功德的法灯均赖后代的正修弟子诚心弘法，正心闻法，印赠经书、善书以为燃续。

所以，能宣扬佛理者，金刚经中称其功德无量。经云：「若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子善女人，发菩提心者，持以此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼」。

常见遇上灾难的同修，发心印赠善书，听经、弘法的大愿后，无量功德「立即产生」，而且感动诸佛菩萨，视为珍贵的佛子，而为护持;因此一切灾劫，多能「急速消灭」。除非宿昔冤业深重无法排解;或无有因缘逢遇善智代宣佛理;或者发心不诚，随口应付，才会难除灾阨。虽然如此，但若实心行善，仍能蒙佛庇护，得到后福。因此助印经书的功德：令人开智慧，消宿罪，得善神护卫，心得安稳，诸恶鬼毒兽不能侵害;所言所行，人天欢喜;愚者转智，不善转善，正知正见，永离恶道。