斋日

斋日：斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事。斋日是一月之中应持斋戒的日子。这一几天必须严格遵守道教戒律，这样行法时才能有天神护佑，才会有效。道教在制定戒律的同时，还特别设立了斋日，斋日是一月之中应持斋戒的日子。这一天必须严格遵守道教戒律，这样举行仪式时才能有天神护佑，才能有求必应，心神感应。

六斋日是指每个月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。

十斋日是在六斋日的基础上，加上初一、十八、二十四、二十八。

如果遇到月小，就往前推一天，不是三十，而是二十九、二十八。

在斋日里，四天王和四天王的太子将巡视南阎浮提，观察世间人的善恶情况，上报给帝释天。帝释天根据世人善恶的情况，会对他的命运有一个加减乘除。因此，在斋日里要尽量地多行善，多修行，对增长我们的福德智慧有好处。此外，一年有三个斋月： 农历正月、五月和九月。

三斋月是怎么来的呢?

忉利天王的宫殿里有一面镜子，是随着须弥山而旋转的。到了正月、五月、九月的时候，这面镜子正好对着我们南阎浮提，南阎浮提众生的一举一动都在镜子当中清楚明白地显现出来。所以，在这三斋月里要吃长素，做种种的功德。祖师大德也开示，居士如果在家过夫妻生活，尽可能地避开这些斋日和斋月为好，所以记住这些日子是有必要的。这些都是佛教的常识，对我们是很有用的。

主要是指从农历初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十。那这个时日，是上天，天神来巡视人间，看善恶业的情形结罪，结众生的罪是轻是重，来对他的福禄寿命加减乘除的日子。那这个南阎浮提众生，就要在这样的日子要注意了。

首先我们要有自知之明，我等众生举心动念都是业，都是恶业，无不是罪。这是站在佛菩萨立场看我们的念头，我们都不知道自己打什么念头。但是如果你专心念佛，闭关念佛，透过佛号你能知道自己是什么念头，都是罪恶。你本身念头就是罪恶，何况你在这个十天还去杀生，偷盗，邪淫，妄语，做种种的罪障，那就是罪加一等了。

如果能够在这十斋日，对着佛菩萨、诸圣贤像前读《地藏菩萨本愿经》一遍，那么他的利益很大。你看有时候我们都觉得很惊讶，你在这十斋日读一遍《地藏经》，东南西北百由旬内，百由旬，四十里是一由旬，也就是四千里的范围当中，就没有灾难了。你在这个范围当中居家过日子，无论是年纪大的年纪小的，你就在现在未来，百千岁中，这些人都会离开三恶道，会有这么大的功德。有时候一看，我们内心又生起怀疑，是真的吗?真的会这样吗?你一怀疑，你就很难得这个功德，一定要全心全意相信，地藏菩萨就有这种功德。你志诚心去念，就能这样。

进一步谈到，你现世，这是指未来你离开三恶道，现世也能得利益。就是你在十斋日每转一遍，就每诵一遍《地藏经》，你现在世就在这里居家，就无诸横病。一些瘟疫，禽流感，疯牛病，你就不会得。而且衣食丰溢，每个人都希望自己丰衣足食，你诵《地藏经》还能丰衣足食了。这我们就觉得更不可理解。肯定我打工我才能赚到钱，我诵经难道钱会跑过来吗?你不要怀疑，地藏菩萨福德很大，地藏菩萨把福德给你，你就莫名其妙地，钱就会到你身边来。这个钱，这个福报，它是自然，法尔自然的。

农历闰六月初一(公历7月24日)，是十斋日，又名地藏斋，很多朋友都在朋友圈晒素食，但还不懂什么是斋饭、持斋等，十斋日还有六月初八日(公历7月30日)。地藏斋，我们建议当天要吃持斋、食斋。首先持素和持斋是不同的。持斋要求严，当天过午之后就能不再吃东西了，直到第二天天微亮，眼睛能看清手上的掌纹，才可以继续进食。当然是可以喝水的，如果身体有疾病的人不能饿肚子的话，可以喝点糖水等，象严重高血压病人等(具体看医生的建议，自己能不能饿肚子)，我们建议就不要持斋了。

其次素食和斋饭是不同的。素食，什么人都可以吃，“持素”不能进食荤腥之物，也不能进食给身体或口腔带来异味的食物。吃素如不能吃动物肉(所有的动物的肉)，不能吃葱蒜等让口腔或身体产生异味的蔬菜。很多不信佛教的人持素，是出于身体健康、环保和不忍心吃动物肉的人类本能的慈悲而出发的，这些人值得我们赞叹。

但对于佛教徒来说，吃斋要求更严，吃斋就是修行。首先吃斋饭时心要清净，吃斋饭的时候不能说话，大家知道说话容易让我们分心，容易让我们心理产生杂念，这些都是不利于我们心清净的，其次我们不能要求斋饭做得美味、品种丰富等，我们要求斋饭有多好吃，这是我们贪心之表现，是增长我们贪欲的，我们修行时贪心是有很大危害的，所以很多学佛的朋友在朋友圈晒素食美食，一方面引导未吃素的朋友吃素，这是有好处，是一件有功德的事，另一方面，增长人家对美食的贪欲，这也是有恶业的。

吃斋的原则是能吃得下去就好了;最后吃斋时要求我们不能有一点浪费，一般做斋饭的地方，都有来自十方的供养，特别是免费提供给我们吃的时候，不能浪费一粒米、一口汤，甚至一滴水。其实不仅是吃斋要这样，平时我们吃饭，喝水也要注意这些，不能有任何浪费，这是为自己积福。

道教是一个提倡素食的宗教，两派分为全真和正一。全真派规定素食，戒荤戒酒，而且都是断绝红尘，不可结婚的。而正一派则在斋期或法会期间素食，相对来说比较宽松点，平时也讲究居住届观，但可娶妻置室，传宗接代，虽有斋戒，在非斋之日，可以喝酒，尝荤，但是无论何时道教历来却有“四不吃”的规矩，这四种分别是牛、狗、乌鱼和大雁。

道经云：“斋食(即素食)者，洁净身心，涤除邪秽。”“圣人以此斋(素食)戒，以神明其德夫。”王常月祖师亦云：“心不持斋，神性若不能改，则本心不定;本心不定则元神不归，元神不归，真性必不能见矣。”

道教是一个重生、乐生的宗教，认为世间之物皆由天地精气所化，如同人类一样，它们一样拥有平等的生存权利，正是因为人类的贪婪，破坏了它们的生存环境，残杀了它们的躯体，从而造下了无边的孽障，坏了慈悲之心，素食者则是对戒杀的具体表现。如“勿食蛇兽等肉，食则令人折算寿，神气不安，慎勿杀生”。“仙道记十败，七为勿食一切肉。”明代养生学家高濂指出：“蔬食菜羹，欢然一饱，可以延年;活烹生割，心惨不忍，可以延年;为杀勿食，家杀勿食，可以延年;闻杀勿食，见杀勿食，可以延年。”

许多道教老师通过修持证明，经常食素的人对身体是百益而无一害的。道教注重养生，认为人的寿命长短，由自己决定，通过食素可以达到延年益寿的功效。学道是一种教化，它是通过神灵的德行、经典的寓意来将众生教而化之，光教而不化是没有用，必须要从根本上改变。信仰是对某种宗教的信任，吃素是信仰上的一种行径，吃素培养了慈悲心，泯灭了杀戮，直候三千功满，八百行圆，方是学道之根本也。