仪轨

在我们念诵文殊心咒的时候是需要做仪轨的，这样我们才能够感受到文殊心咒的意思，并且还能够让我们获得很多的功德。那么，下面就让我们来了解一下文殊心咒念诵仪轨吧。

发菩提心

顶礼三宝，愿充满虚空之际有情父母，脱离六趣苦因及苦果，证得原始怙主之界，是故吾乃发心修持深奥之道。

加倍咒

嗡 桑巴Ra桑巴Ra 波玛纳萨Ra

玛哈臧巴巴 吽帕德 娑哈 (三遍)

文殊礼赞

南无文殊师利菩萨摩诃萨

谁之智慧，离二障云，犹如净日极明朗

所有诸义，如实观故，胸间执持般若函

诸有於此，生死牢狱，无明暗覆苦所逼

众生海中，悲同一子，具足六十韵音语

如大雷震，烦恼睡起，业之铁索为解脱

无明暗除，苦之苗芽，尽皆为断挥宝剑

从本清净，究竟十地

功德身圆，佛子最胜体

百一十二，相好庄严

除我心暗，敬礼妙吉祥

嗡 阿Ra巴匝那德

文殊开智偈

大悲尊以极遍智光明

尽除我心愚痴诸黑暗

契经及论教典皆证得

愿赐智慧辩才咸显现

诵文殊心咒

嗡 阿Ra巴匝那德

ōng ā rā bā zā nà dé

观想

将我们的住处，观想成由各种珍宝筑成的清净刹土;

将自己周围的所有男女，都观为菩萨勇士勇母;

将眼前所见到的一切事物，都观为佛菩萨的形象以及无量宫;

将耳边所听到的一切声音，都观为文殊菩萨心咒;

将一切思维，观为菩萨的智悲力量。

在自己头顶上方一肘高处，有一朵莲花，莲花上有一月轮，文殊菩萨端坐于月轮上，骑青狮、手持智慧之剑，色身为明亮的红黄色，如同彩虹一般，看得见摸不着。

文殊菩萨两足金刚跏趺坐，一面二臂，头戴五佛冠，发髻高束，周身佩饰璎珞，右手持智慧宝剑，剑顶燃火，左手持青莲，上置般若经函 。

诵咒时观想文殊菩萨一直放光照耀自己以及众生，消除身口意一切业障和无明之障，得到无边无际的光明智慧。

诵咒时身口意三门要相应，边观想边持续念诵文殊心咒：

嗡 阿Ra巴匝那德

嗡 阿Ra巴匝那德

嗡 阿Ra巴匝那德

········

诵完最后一句文殊心咒后，再诵心咒最后一个字 “德” 字：德...德...德...德德德德，一口气诵，能诵多少诵多少。

诵完心咒，观想在一片黄色光芒中文殊菩萨，化成一团红光从自己头顶进入心间，再接着念下面仪轨。

回向

此福已得一切智

摧伏一切过患敌

生老病死犹涌涛

愿度有海诸有情

文殊师利勇猛智

普贤慧行亦复然

我今回向诸善根

随彼一切常修学

三世诸佛所称叹

如是最胜诸大愿

我今回向诸善根

为得普贤殊胜行

我此普贤殊胜行

无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生

速往无量光佛刹

成就所愿誓言

以佛所获三身之加持

法性不变真谛之加持

僧众不退意乐之加持

如是回向发愿悉成就

达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶 娑哈

上面的内容就是关于文殊心咒念诵仪轨的相关介绍，我们在念诵文殊心咒之前，一定要先去了解一下它的念诵仪轨，这样才能够让我们更好的去修行，从而使我们收获到更多的知识。

在我们修行大悲咒之前是需要做仪轨的，这样才能够让我们更好的去了解大悲咒，并且对我们的修行也是有非常大的，所以我们大家在修行大悲咒的时候正确做仪轨。那么，下面就让我们来了解一下大悲咒修行仪轨吧。

一、顶礼(三称三拜)

一心顶礼十方常住三宝

一心顶礼本师释迦牟尼佛

一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛

一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛

一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

一心顶礼千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句

二、忏悔(三遍)

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切罪根皆忏悔

杀害物命我忏悔不义窃盗我忏悔非礼邪淫我忏悔恶口粗言我忏悔

兴造毁谤我忏悔嗔恚嫉妒我忏悔悭吝不施我忏悔饮食无度我忏悔

畋猎恣情我忏悔悖逆父母我忏悔烧山林木我忏悔恶视生灵我忏悔

网捕生雏我忏悔毁谤三宝我忏悔轻法慢教我忏悔破用常住我忏悔

污梵诬僧我忏悔汤斫伤生我忏悔破戒犯斋我忏悔非理毁用我忏悔

吾我贡高我忏悔两舌斗乱我忏悔愚痴邪见我忏悔无量罪障皆忏悔

三、发愿(三遍)

稽首观音大悲主，愿力宏深相好身。

千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。

真实语中宣密语，无为心内起悲心。

速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。

龙天圣众同慈护，百千三昧顿熏修。

受持身是光明幢，受持心是神通藏。

洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。

我今称颂誓皈依，所愿从心悉圆满。

南无大悲观世音，愿我速知一切法。

南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音，愿我速度一切众。

南无大悲观世音，愿我早得善方便。

南无大悲观世音，愿我速乘般若舟。

南无大悲观世音，愿我早得越苦海。

南无大悲观世音，愿我速得戒定道。

南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。

南无大悲观世音，愿我速会无为舍。

南无大悲观世音，愿我早同法性身。

我若向刀山，刀山自摧折。

我若向火汤，火汤自枯竭。

我若向地狱，地狱自消灭。

我若向饿鬼，饿鬼自饱满。

我若向修罗，恶心自调伏。

我若向畜生，自得大智慧。

四、称名

南无大慈大悲观世音菩萨(十称)

南无阿弥陀佛(十称)

千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼(三称)

五、观想

观想千手千眼观世音菩萨立于面前，于其心间现一月轮，月轮上现一宝莲，莲花上现出观世音菩萨种子字，为白色梵文“赫利”，此梵字放光普照一切众生，遇斯光者，罪障消灭，苦恼解脱。

六、结手印(四轮金刚手印)

持手印，观想白色赫利梵文在心月轮发出光芒普照一切，遇到这个光的众生，罪障消灭，苦恼解脱。第二指扣大拇指，大拇指合并，不能开，第三指头伸直，第四指头略弯曲。(修法后手印举至头顶散去)。平时不可随便结印，不可人前(非修者)结印，修法可用黄布盖住手印。

七、诵《大悲神咒》(一百零八遍)

南(nán)无(mo)喝(hē)啰(la)怛(dá)那(nà)哆(duō)啰(la)夜(yè)耶(yē)、南(nán)无(mo)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)羯(jié)帝(dì)烁(shuò)鉌(bo)啰(la)耶(yē)、菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)、摩(mó)诃(hē)萨(sà)埵(duǒ)婆(pó)耶(yē)、摩(mó)诃(hē)迦(jiā)卢(lú)尼(ní)迦(jiā)耶(yē)、唵(an)、萨(sà)皤(pó)啰(la)罚(fá)曳(ye)、数(shu)怛(dá)那(nà)怛(dá)写(xia)、南(nán)无(mo)悉(xī)吉(jí)栗(lì)埵(duǒ)伊(yī)蒙(méng)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)室(shì)佛(fó)啰(la)楞(leng)驮(tuó)婆(pó)、南(nán)无(mo)那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、酰(xi)唎(lī)摩(mó)诃(hē)皤(pó)哆(duō)沙(shā)咩(miē)、萨(sà)婆(pó)阿(e)他(tuo)豆(dòu)输(shū)朋(péng)、阿(e)逝(shì)孕(yùn)、萨(sà)婆(pó)萨(sà)哆(duō)那(nà)摩(mó)婆(pó)萨(sà)哆(duō)、那(nà)摩(mó)婆(pó)伽(qie)、摩(mó)罚(fá)特(tè)豆(dòu)、怛(dá)侄(zhí)他(tuo)、唵(an)、阿(e)婆(pó)卢(lú)酰(xi)、卢(lú)迦(jiā)帝(dì)、迦(jiā)罗(luó)帝(dì)、夷(yí)酰(xi)唎(lī)、摩(mó)诃(hē)菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)、萨(sà)婆(pó)萨(sà)婆(pó)、摩(mó)啰(la)摩(mó)啰(la)、摩(mó)酰(xi)摩(mó)酰(xi)唎(lī)驮(tuó)孕(yùn)、俱(jù)卢(lú)俱(jù)卢(lú)羯(jié)蒙(méng)、度(dù)卢(lú)度(dù)卢(lú)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)、摩(mó)诃(hē)罚(fá)阇(shé)耶(yē)帝(dì)、陀(tuó)啰(la)陀(tuó)啰(la)、地(dì)唎(lī)尼(ní)、室(shì)佛(fó)啰(la)耶(yē)、遮(zhē)啰(la)遮(zhē)啰(la)、么(mo)么(mo)罚(fá)摩(mó)啰(la)、穆(mù)帝(dì)隶(lì)、伊(yī)酰(xi)伊(yī)酰(xi)、室(shì)那(nà)室(shì)那(nà)、阿(e)啰(la)嘇(shen)佛(fó)啰(la)舍(shè)利(lì)、罚(fá)沙(shā)罚(fá)嘇(shen)、佛(fó)啰(la)舍(shě)耶(yē)、呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)摩(mó)啰(la)、呼(hū)卢(lú)呼(hū)卢(lú)酰(xi)唎(lī)、娑(suō)啰(la)娑(suō)啰(la)、悉(xī)唎(lī)悉(xī)唎(lī)、苏(sū)嚧(lú)苏(sū)嚧(lú)、菩(pú)提(tí)夜(yè)菩(pú)提(tí)夜(yè)、菩(pú)驮(tuó)夜(yè)菩(pú)驮(tuó)夜(yè)、弥(mí)帝(dì)唎(lī)夜(yè)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、地(dì)利(lì)瑟(sè)尼(ní)那(nà)、婆(pó)夜(yè)摩(mó)那(nà)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)诃(hē)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)陀(tuó)喻(yù)艺(yì)、室(shì)皤(pó)啰(la)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)啰(la)那(nà)啰(la)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、悉(xī)啰(la)僧(sēng)阿(e)穆(mù)佉(qie)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、娑(suō)婆(pó)摩(mó)诃(hē)阿(e)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、者(zhě)吉(jí)啰(la)阿(e)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、波(bō)陀(tuó)摩(mó)羯(jié)悉(xī)陀(tuó)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、那(nà)啰(la)谨(jǐn)墀(chí)皤(pó)伽(qie)啰(la)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、摩(mó)婆(pó)利(lì)胜(shèng)羯(jié)啰(la)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、南(nán)无(mo)喝(hē)啰(la)怛(dá)那(nà)哆(duō)啰(la)夜(yè)耶(yē)、南(nán)无(mo)阿(e)唎(lī)耶(yē)、婆(pó)卢(lú)吉(jí)帝(dì)、烁(shuò)皤(pó)啰(luō)夜(yè)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)、唵(an)、悉(xī)殿(diàn)都(dōu)、漫(màn)哆(duō)啰(la)、跋(bá)陀(tuó)耶(yē)、娑(suō)婆(pó)诃(hē)

八、诵《日光菩萨陀罗尼》和《月光菩萨陀罗尼》(各七遍)

1.南无日光菩萨(三称)

南(na)无(mo)勃(bo)陀(tuo)瞿(qu)那(na)迷(mi)

南(na)无(mo)达(da)摩(mo)莫(mo)诃(he)低(di)

南(na)无(mo)僧(seng)伽(qie)多(duo)夜(ye)泥(ni)

底(di)哩(li)部(bu)毕(bi)萨(sa)咄(duo)檐(yan)纳(na)摩(mo)

2.南无月光菩萨(三称)

深(shen)低(di)帝(di)屠(tu)苏(su)吒(zha)

阿(a)若(ruo)蜜(mi)帝(di)乌(wu)都(du)吒(zha)

深(shen)耆(qi)吒(zha)

波(bo)赖(lai)帝(di)

耶(ye)弥(mi)若(ruo)吒(zha)乌(wu)都(du)吒(zha)

拘(ju)罗(luo)帝(di)吒(zha)耆(qi)摩(mo)吒(zha)

沙(suo)婆(po)诃(he)

九、《诵六字大明咒》(一百零八遍)

唵(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)

十、回向(一遍)

佛弟子今所诵大悲咒遍，若有功德皆回向给南无大慈大悲观世音菩萨，祈请南无大慈大悲观世音菩萨，代弟子将此功德回向给我累生累世及现世的冤亲债主、历代宗亲和缠身灵，灭除贪嗔痴慢疑邪见，障消慧显，得生西方极乐净土，花开见佛，不再干扰我的修行、健康、家庭与功德事业。我至诚忏悔:我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，今在佛前求忏悔。祈请阿弥陀佛、观世音菩萨慈悲加被，令我福慧增长，罪障消除，健康平安，事业发达，财源广进，吉祥如意，恶缘远离善缘来，道心永固，明心见性。于尽行寿时，能无病苦、无障碍、无颠倒，得生西方极乐净土，花开见佛，祈请西方三圣慈悲接引，阿弥陀佛。

十一、说明(无须读，了解即可)

1.大悲咒修持方法出自《大悲心陀罗尼经》，行者应首先学习此经后，如法修行。

2.《大悲心陀罗尼经》曰：“诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生，身持斋戒。于诸众生，起平等心，常诵此咒，莫令断绝。住于净室，澡浴清净，着净衣服，悬旛燃灯，香华百味饮食，以用供养。制心一处，更莫异缘，如法诵持。”

3.宣化上人《大悲心陀罗尼经浅释》中说：“这个陀罗尼，就是总持《大悲咒》。总持，总一切法，持无量义。也就是总持身、口、意三业不犯。身不造杀、盗、淫，心不生贪、瞋、痴，口不起恶口、妄语、绮语、两舌。这叫身、口、意三业清净，这才是真正一个诵持陀罗尼者。持五戒，修十善。具十心者，即：大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心，当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”

通过上面的介绍，我们了解到了大悲咒修行仪轨，我们不管是在念诵大悲咒，还是在做大悲咒修行仪轨，都要认真的去修行，这样我们才能够真正感受到大悲咒的智慧，并且还能让我们的仪轨起到非擦汗给你打的作用。

我们都知道放生也是有仪轨的，只要我们按照正确的仪轨去放生，就能够给我们带来很多的好处，从而使我们收获到很多的福报，所以我们在放生之前，要先去了解一下放生的仪轨。

1.南无本师释迦摩尼佛(3称)

2.三皈依

愿此众生

皈依佛，皈依法，皈依僧。

皈依佛，两足尊。

皈依法，离欲尊。

皈依僧，众中尊。

皈依佛，不堕地狱。

皈依法，不堕饿鬼。

皈依僧，不堕畜生。

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

(念3遍)

3.念佛名号

南无阿弥陀佛

南无宝胜如来

南无宝髻如来

南无多宝如来

南无妙色身如来

南无广博身如来

南无离怖畏如来

南无甘露王如来

南无不可量声佛

南无观世音菩萨

南无清静大海众菩萨

南无大愿地藏王菩萨

(各念7遍)

4.忏悔

往昔所造诸恶业，

皆由无始贪嗔痴。

从身语意之所身，

今在佛前求忏悔。

5.放生

南无阿弥陀佛，阿弥陀佛。。。。。。

边念边放。

6.回向

愿以此功德，回向给弟子______全家。累生累世，冤亲债主，历代宗亲。

祈求诸佛菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子______真心求忏悔。(念3遍)

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

(回向后可以祈愿)

(希望XXX愿，祈求诸佛菩萨保佑，没有愿可以省略!)

所以说我们在放生的时候也不能随随便便的去放生，这样不但不会给我们带来功德，反而会给我们的修行带来不利的影响，大家一定要按照正确的放生仪轨，让我们的修行有更好的收获。

不管我们用什么方法去修行，都是需要做仪轨的，而火供也是不例外的，我们在做仪轨的过程中，一定要用心，这样才能够给我们带来很多的帮助，并且还能够累积到很多的功德。那么，下面就让我们来了解一下火供仪轨吧。

什么是火供

火供是金刚乘修法中一种非常殊胜的法门，经由火供的修持可以迅速获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。

经由供养以及修持火供的利益，属于世俗谛方面的成就：

——「息」的方面，能平息一切对于我们自身病痛及障碍，以及克服一切恶行恶业。

——「增」的方面，能增长我们的福慧寿命，以及我们财富及圆满快乐等。

——「怀」的方面，同样是经由火供的力量，能对治病痛，并且增长财富、权势。

——「诛」的方面，诛能克服恶行、恶业、障碍等等。

火供修法的时候，必需要真正了解对于供养的对象，因为我们要供养布施的不是和我们一样的人道，而是属于人道之外的，对上的话是供养智能本尊等等或是善神祉或一些精灵等。对下是供养布施一些会对我们制造障碍邪魔鬼魁等等。

火供仪轨

火供的基本仪轨分“先泼甘露水、再做火供”两个阶段：

第一阶段：先泼甘露水

施食物品准备好之后、施食之前，你心里默念下面内容：

南无阿弥陀佛(3遍)、南无本师释迦牟尼佛(3遍)：

第一步：念八佛号(3遍)

念八佛号：

南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来

南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来 南无宝髻如来

第二步：念小供养咒(7遍)

唵 阿弥利德 吽 怕都

第三步：念仪轨召请(3-7遍)

南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶，南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所

第四步：普召请真言(7-10遍)

南无部部帝唎　 伽哩哆哩 怛哆哦哆耶(7-10遍)

第五步：解怨结真言(3-5遍)

唵 三陀啰 伽陀娑婆诃(3-5遍)

第六步：开咽喉真言(7-10遍)

唵步步底哩 伽哆哩 怛哆哦哆耶(7-10遍)

第七步：甘露水真言(7-10遍)

南无苏噜婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他

唵苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃(7-10遍)

大家注意，到这里念完后，把水洒出去。泼完之后再做火供。

第二阶段：再做火供

下面开始点火，先点燃纸巾，通过纸巾把盆里的福物引燃，边点边念变食真言和六字大明咒加持火供。

第八步：变食真言+六字大明咒(21遍以上)

1，南无萨缚怛他哦哆 缚噜枳帝 唵三跋啰　三跋啰　吽

(福物燃烧的过程中念21遍，当然越多越好)

2，唵嘛呢叭咪吽

(福物燃烧的过程中念21遍，当然越多越好)

第九步：普供养真言(念3遍)

唵　哦哦曩　三婆缚　伐日啰斛(3遍)

第十步：施无遮食真言

汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共(3遍)

唵　穆帝陵莎诃(7遍)

第十一步：念七如来名(念3遍)

南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来

南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来

第十二步：认真回向(回向偈)

1、先施食回向参加施食的生灵(出声念3遍，双手合十。若能做到静心，1遍也可以)：

愿以此功德，普及于群生，施食受食者，皆共成佛道。

愿生西方净土中，九品莲花为父母，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

你们愿意成佛就成佛、愿成神仙就成神仙、愿意投胎就投胎，最后都会成佛。

2、接着回向自己的目标(默念3遍，双手合十。若能做到静心，1遍也可以)

总之，只要福物没有燃烧完，你都可以按照这个仪轨持续做，功德无量，阿弥陀佛。

以上的内容就是火供仪轨的相关介绍，不论我们用什么方法去修行，我们都要坚持不懈的去修行，这样我们才能够得到其中的智慧，并且还能够让我们领悟到很多的知识。