随喜赞叹

很多的师兄在修行佛法的时候，也是会知道有些人是经常随喜赞叹的，那么就不是很了解为什么要随喜赞叹，其中的含义是什么，为什么有人会说随喜赞叹是不可思议的，接下来我们就去看看吧!

随喜赞叹，佛教语言，是佛教中一门重要的修行法门。随喜赞叹，就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心。简单的来说，随喜赞叹就是见人做善事或离苦得乐而心生欢喜;随著他人之欢喜而欢喜;谓随他人修习善因，喜他人得成善果，是为随喜赞叹。

世间的一切人与事物，无不是根据内因外缘而生起，存在。而我们每天要面对很多人，很多事情，内心也总是会被外在的因素所扰乱，甚至是烦恼的，而且这些都是依据我们个人所好去判断事物的好与坏。有些时候也会产生嫉妒傲慢的心，很难用正确的方式是去评价一个人或事物的好坏。普贤菩萨的第五大愿“随喜赞叹的功德”，就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。

《普贤菩萨行愿品》云：尔时，普贤菩萨摩诃萨，称赞如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽，若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十?一者、礼敬诸佛。二者、称赞如来。三者、广修供养。四者、忏悔业障。五者、随喜功德。六者、请转法錀。七者、请佛住世。八者、常随佛学。九者、恒顺众生。十者、普皆回向。

随喜功德是普贤菩萨所发十大愿之第五大愿，就是见他人累积功德，如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑，修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等诸善功德，我皆随顺欢喜。

我们随喜的对象不仅仅是诸佛，十方世界所有一切众生，对他们一丝一毫的善举也要表示随喜。我们还要对他人与事物表示“赞赏”，而且是从我们内心对人、事物、一切众生的善行的肯定，赞赏，也要由衷地欢喜，由衷地随喜赞叹。因为随喜他人之功德，自己也会得到莫大的功德。

随喜赞叹，对任何人与事，都要随此缘而生起欢喜，都要随此缘而由衷地赞叹。所以在日常生活中，随喜赞叹并不是一件困难的事情，对他人所做的好人好事、善举、慈善救助等等，在在处处，时时事事都要做到随喜赞叹，就是随喜赞叹的修行了。因为随喜一切众生功德，非常殊胜，所修者具有无量无边福德。

为了我们能够了解到更多的含义，师兄在修行佛法的时候首先就是要有足够的耐心，因为佛法是非常不容易了解的，只要我们能够坚持耐心的念诵和体会就是能够悟到佛经中的含义。

学习佛法的师兄是经常能够听到一句话，那就是随喜赞叹，那么究竟什么是随喜赞叹呢?随喜赞叹应该怎么做呢?针对这个问题，下面我们就去看看吧!

什么是随喜赞叹

随喜赞叹是佛教中一个很重要的词语，随喜赞叹就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心。简单的来说，随喜赞叹有三种表现形式：

1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜;

2、随著他人之欢喜而欢喜;

3、谓随他修习善因，喜他得成善果，是为随喜赞叹。

随喜赞叹的内容是一切六趣，即六道轮回，六道，指天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道;四生，指胎生、卵生、湿生、化生四种。胎生的动物如人、马、羊、猫、狗等等，从娘胎肚里边生出来的;卵生的动物如鸡、鸭、鹅各种鸟类，它们的生命从卵孵化出来的;湿生的众生如蚊子、苍蝇、水里边的沙虫等之类的动物，它们靠湿气出生;化生是无中生有，不借助物质条件而出生的有情生命。我们随喜的对象不仅仅是诸佛，十方世界所有众生，对他们一丝一毫的善举也要表示随喜。我们不仅对诸佛菩萨所有成就的一切功德表示随喜。对一切众生的善行或幸福也要由衷地欢喜，由衷地随喜赞叹。

随喜赞叹不是一件难事

其实，随喜赞叹并不是一件困难的事情，但是为什么很多人难以做到随喜赞叹呢?原因是嫉妒心、自私心理在作怪。随喜赞叹要求要有一颗感恩的心，但很多人为他人的利益往往高兴不起来，主要是我们的心胸太狭窄了。普贤菩萨的第五大愿“随喜赞叹的功德”，就是对治嫉妒、自私、狭窄心量的最好方法。菩萨道的特点是完全牺牲个人的利益，甚至自己的生命，去成就别人。这是随喜赞叹的最高形式，但在日常生活中随喜赞叹并不是一件困难的事情，只需真心地去感受当下的每一个美好瞬间就可以了。

在修行佛法的过程中，我们是一定不能有不恭敬佛菩萨的现象，这样对我们的修行和感悟是非常的有影响，所以为了我们修行佛法的效果能够更加的好，在修行前就先去了解修行佛法的禁忌有什么。

很多修行佛法的人都是知道随喜赞叹的，而且也是经常的做随喜赞叹，那么有些人就想要知道什么是随喜赞叹，做随喜赞叹有什么功德，那么接下来我们就去详细的了解吧!

随喜。谓见他人行善，随之心生欢喜。《法华经卷六·随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。《大智度论》卷六十一，谓随喜者之功德，胜于行善者本人。

不修行则罢，若欲真修行，理应普遍性、永恒性、平等性而行随喜，令自我自性解脱，逐渐步入无生，证得法身方为究竟法则;若见、若闻、若觉、若知他人造福行善，皆随而欢喜，如是广大心而随喜，方为佛意。

大小二乘之随喜不同，大乘之随喜广通三世十方诸佛及弟子，小乘仅局限于三世佛;大乘随喜法身之功德，小乘仅随喜身之功德;大乘之随喜通于漏、无漏，小乘之随喜唯限有漏心。

随喜功德亦为佛门极为重要修行法门之一，甚至不可或缺之法则，因为随喜者能破自我嫉妒心，嫉妒心乃障道因缘，令行道者堕落，是故，佛陀以身作则，在任何时处，常随喜赞叹佛之弟子，如赞叹目犍连为我弟子中神通第一，富楼那为我弟子中说法第一，舍利弗为我弟子中智慧第一，阿那律为我弟子中天眼第一，须菩提为我弟子中解空第一等等，大圣佛陀随喜赞叹弟子是彻底圆满而说，绝无保留，令弟子欢喜、生信心、结好缘、师生更友好、彼此距离越拉近，佛陀不愧是佛陀也!

随喜他人之功德，自己亦得莫大功德。《法华经·随喜功德品》云：“展转闻法华经，随喜功德尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者。”

随喜功德，为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六道四生，声闻辟支佛，一切菩萨等之诸善功德，我皆随顺欢喜。

随喜回向之重要性，佛子应将自他一切之善根、善行、善事，随之欢喜踊跃，且将此诸善根功德，回向于众生、回向于佛道。若如是随喜赞叹功德，乃至回向之真谛，名之圆满佛意是也。

以上就是讲解了什么是随喜赞叹，以及做随喜赞叹的功德有什么，那么师兄在修行佛法的过程中，除了要坚持的念诵佛经，也是可以多多的做随喜赞叹，这对我们的修行帮助也是非常的大。

在修行佛法的时候，我们是能够了解到很多的内容，这些内容对我们的修行感悟，生活都是有很大的帮助，其中随喜赞叹就是其中一个，但是有些人不知道随喜赞叹的意思是什么，以及随喜赞叹的功德有多大，那么接下来我们就去看看吧!

其实“随喜赞叹”这四个字最初出自于《杂阿含经》的“示教利喜，随喜赞叹”，后来大乘佛教中的普贤菩萨在十大愿王中的第五大愿也有说“随喜功德”，按照普贤菩萨的说法，真心赞美随喜别人的功德，即行善，赞叹的人也会获得跟行善之人一样殊胜的福德，这就是人们常说的“随喜赞叹”的根本原因。

也就是说，当你看到或听到别人作善行培植福德的时候，自己的内心也随着发出赞叹，当然，随喜不光是内心中的境界，更重要的是行，即别人做善行，你去跟他一起做善行，也就是成就别人的善行或助一臂之力，甚至可以说自己做不到，内心中有这种向往之的心情等，就是随喜，也有功德。

因此，从这个角度来说，所谓的随喜的本身就是一种特别殊胜的积累福慧功德的方法。

据说释迦牟尼佛住世时，有一位叫胜光王迎请佛以及其众弟子和眷属受供时，当时有位行乞的贫女得知国王这一善行后，内心生起了无上欢喜心。而这个国王，由于在做功德的时候，杂有傲慢心等烦恼，因此，最后所获的功德并没有贫女那么大，也就是说，当时贫女发出“随喜赞叹”的时候，只有欢喜之心，没有掺杂一丝烦恼，所以，贫女随喜的功德比国王做供养的功德还大，可随喜的真正关键是正心。

也正因为如此，随喜对于修行的人来说，就是最大的善根，更是最殊胜的正念，按照佛的说法，“随喜赞叹”具有对治了嫉妒、嗔恨等烦恼，这其实也是佛教导人向善的道理，如放生，随喜一元钱等这些也会积累很大的功德、福德。

尽管佛教最初并没有放生这一说法，但放生却能让人发出真诚的欢喜心，因此，也会获得与他人所做的善行同样的功德。

所以，不要笑话他人放生或随喜的钱少，因为功德的大小无关于放生的本身或随喜钱的多或少，而是关乎于人的起心动念，也就是说，若是起心动念不好、不清净，钱拿再多也没有太大的意义。

甚至可以说，有人断十种不善业，行持十种善业，当你听到或看到他们行这十种善业时，能够发自内心地随喜，也同样和他们一样，具有同样的功德与善根，即无量无边的功德，因此，佛才说：

“三千大千世界及须弥山都能够衡量出大小，但诚心随喜的功德却是无法衡量的”

所以，所谓的修行，其实是一点一滴的积累善根，要不断地清除杂念，发清净心、用最大的欢喜心去随喜、去赞叹，这才是真修行。

也就是说，真正的随喜并不在于随喜本身，无关于赞叹的程度，而是一种发自内心真正的随喜，真正认可行善的赞叹，用佛教的话说，就是正心正念正愿，唯有如此，才是真的“随喜赞叹”，否则，所获的功德也会不对等。

换句话说，真正的随喜是指无论在什么情况下，任何时候，不管是对恩人、仇人，喜欢或讨厌的人，有关系或没关系的人，只要他们行善断恶，你都能随之生起欢喜之心，才是佛讲的真正随喜，这样的随喜所获的功德就会越大。

总之，像“随喜赞叹”这样的善巧方便，更能让人们在轻松、愉快之中就能获得福慧功德，因此，修行之人一定要善加利用。但是，若是在“随喜赞叹”当中，如果内心还有嫉妒心等烦恼，那是很难生起真正的欢喜之心，当然也很难真正随喜到他人的功德。

佛门中的智慧是非常的多，为了我们能够更好的体会其中的含义，在修行前，就是要知道有哪些禁忌和方法，这样我们在修行的过程中遇到的烦恼也会减少很多。