示寂

佛教中的智慧是非常多的，现在有很多师兄已经从中获得更多的智慧，师兄可以自由自在的生活。在修行的时候一定要用心和坚持，只有这样才能获得更多的智慧。那师兄你知道佛教的示寂指的是什么呢?下面就一起来看看吧!

shìjì

示寂

[Parinirvana;passing away of a monk or nun]佛教指佛、菩萨或高僧死去

示寂是比较谦虚的说法，圆寂的证量是比较高的，一般人达不到，一些高僧大德往生会用圆寂，但也不是特别的恰当，只是一种称赞也敬意在里面。只有佛才能称得上圆寂二字。

涅盘

梵语nirva^n!a，巴利语nibba^na。又作泥洹、泥曰、涅盘那、涅隶盘那、抳缚南、匿缚喃。意译作灭、寂灭、灭度、寂、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅盘(般，为梵语pari之音译，完全之义，意译作圆寂)、大般涅盘(大，即殊胜之意。又作大圆寂)。原来指吹灭，或表吹灭之状态;其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智(即菩提)之境地。此乃超越生死(迷界)之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特征而列为法印之一，称‘涅盘寂静’。佛教以外之教派虽亦有涅盘之说，然与佛教者迥异。佛教大乘、小乘对涅盘之解释，异说纷纭。总约之，可大别如下：

(一)据部派佛教，涅盘即灭却烦恼之状态。其中复有有余(依)涅盘与无余(依)涅盘之分，前者是虽断烦恼，然肉体(意即残余之依身，略称‘余依’或‘余’)残存之情形;后者是灰身灭智之状态，即指一切归于灭无之状况。有部等主张涅盘乃一存在之实体，经量部等视涅盘为烦恼灭尽的状态之假名，而其本身并无实体。

(二)中论等以实相为涅盘，实相又即为因缘所生法上之空性，故与生死世间无有区别。同时，南本涅盘经卷三指出涅盘具足如下八味，即常、恒、安、清净、不老、不死、无垢、快乐，称为涅盘八味。若以此配以涅盘四德，常、恒为常，安、快乐为乐，不老、不死为我，清净、无垢为净。唯识宗称涅盘有四种，即本来自性清净涅盘、有余依涅盘、无余依涅盘与无住处涅盘四种。其中之本来自性清净涅盘，略称本来清净涅盘、性净涅盘，谓一切事物之本来相即是真如寂灭之理体，乃指真如。无住处涅盘，即依于智慧，远离烦恼、所知二障，不滞生死之迷界，且因大悲救济众生，故在迷界中活动，又不滞于涅盘之境地。大乘佛教之涅盘教说即以此为特色。

此外，地论宗、摄论宗谓涅盘分为性净涅盘与方便净涅盘(藉修道去除烦恼而得之涅盘)二种。天台宗则分为性净涅盘、圆净涅盘(相当于地论宗等之方便净涅盘)与方便净涅盘(佛以救渡众生故，示现假身，缘尽而入涅盘。又作应化涅盘)等三涅盘。

(三)小乘之声闻、缘觉入无余涅盘，再回心转向大乘之教，称为无余还生。同时，涅盘乃超离一切差别相状者(有为之相)，故又称离相。净土宗称弥陀净土为涅盘之城，亦称无为涅盘界。

(四)出现此世为人的佛(特指释尊)，其肉体之死，称涅盘、般涅盘、大般涅盘。入涅盘又称入灭、薪尽火灭(薪喻佛身或机缘，火喻智慧或佛身)。涅盘原意指释尊之成道，但今大抵皆作无余依涅盘之意。刻绘释尊入灭姿态之画像或雕像，称为涅盘像。举行追慕释尊之法会，称涅盘会、涅盘忌、常乐会等。后世称僧侣之死为圆寂、归寂、示寂、入寂等。〔杂阿含经卷十八、北本涅盘经卷三十三、金光明最胜王经第一如来寿量品、大毗婆沙论卷二十八、卷三十三、卷三十四、俱舍论卷六〕

最著名的说法有凤凰涅盘一说，即凤凰死时会起火燃烧，而后会化为灰烬，并在灰烬中重生。

以上就是对佛教的示寂指的是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。当我们在修行的时候一定要多去寻找时候自己的方法去修行，只有这样我们才能获得其中的智慧，在生活中一定要好好的去修行，这样才能获得更多的好处和功德。

学佛的师兄每天在不断的增加，现在有很多的师兄已经从中获得很多的智慧和自在，所以我们一定要好好的去修行。那师兄你知道什么叫自在示寂、僧腊、戒腊呢，下面就一起来看看吧!

一、示寂

示寂，佛教指佛、菩萨或高僧死去。示寂是比较谦虚的说法，圆寂的证量是比较高的，一般人达不到，一些高僧大德往生会用圆寂，但也不是特别的恰当，只是一种称赞也敬意在里面。只有佛才能称得上圆寂二字。

二、僧腊

僧腊，sēng là，汉语词汇，释义为僧尼受戒后的年岁。

三、戒腊

戒腊又作法腊、夏腊、坐腊。指僧侣受具足戒以后之年数。严格意义上是指僧侣受具足戒以后坐夏、安居的年数，没有安居不算一腊。

另有一说，谓法腊乃指剃度以后之年数，戒腊为受具足戒以后之年数。又依戒腊记载僧席次序之木牌，称戒腊牌。禅家于入寮之终有寮元茶礼，若人数众多时，即依戒腊从上位次第请众寮点茶，此称戒腊茶。又僧侣之生年及戒腊，合称为年戒。

以上就是对什么叫自在示寂、僧腊、戒腊的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。对于念诵佛经的师兄来说，在生活中一定要多加注意，避免一些不好的事情，这样是对师兄是非常好的，只有这样才能更好的去修行佛教。

现在有很多的人都是在生活中总是喜欢去寺庙中的拜佛，在拜佛的时候一定要诚心，只有这样我们能够获得功德。现在有很多说示寂，那什么人才可以说是示寂呢?下面就一起来看看吧!

示寂是什么意思?

佛教指佛、菩萨或高僧死去。

什么人才可以说是示寂?

佛、菩萨或高僧

示寂解释：

寂即梵语“涅槃”的意译。言其寂灭乃是一种示现，并非真灭。

《古尊宿语录·衢州子湖山第一代神力禅师语录》：“﹝ 子湖和尚 ﹞ 唐僖宗 广明 中示寂。”宋 秦观 《圆通禅师行状》：“﹝ 圆通禪师 ﹞既行，道过 龙游 ，留一月，会 达观 示寂。”清 富察敦崇 《燕京岁时记·打鬼》：“般禪佛 又曰 般疹佛 ，盖因出痘而示寂也。”赵朴初 《菩萨蛮》词序：“万慧 法师南行五十餘年，老隐 摩谷 ，余数游 缅甸 皆未得见。一九六○年春又访 缅 ，师已示寂，赋此志悼。”

以上就是对什么人才能说示寂的相关介绍，希望可以对是有帮助。在念佛的时候一定要多加的注意事项，然后坚持用心的去念诵的，只有这样才能更好地去修行，是可以让师兄获得更多的好处和功德。

佛教中是有很多的经典的，每个学佛的师兄都是非常想要佛给予自己指点，然后获得成果。如果师兄要获得成功，就要坚持不断用心去修行，只有这样才能慢慢的领悟其中的好处。那师兄你知道示寂的基本含义是什么呢?下面就一起来看看吧!

示寂shìjì

[Parinirvana;passing away of a monk or nun]佛教指佛、菩萨或高僧死去。

示寂是比较谦虚的说法，圆寂的证量是比较高的，一般人达不到，一些高僧大德往生会用圆寂，但也不是特别的恰当，只是一种称赞也敬意在里面。只有佛才能称得上圆寂二字。

念佛的好处：

杜绝邪念：未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。诸葛长青认为，人们无始劫以来，总有许多业障阻挠，导致邪念纷飞、杂念不断，持续念诵，可以促进自己走向正确的道路，避免走邪路。

身体安康：经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛小病也很快就会消失。诸葛长青认为，人生烦恼来自贪嗔痴，持续念诵，可以消除贪嗔痴。

培养慈悲：经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。

以上就是对示寂的基本含义的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。我们在念诵佛经的时候一定要诚心和坚持，同时我们还要多加了解一些念诵的注意事项，这样是对是对师兄是非常好的。