三界

佛门中现在有很多的人修行，已经有很多的师兄已经从中获得了智慧和自在。学佛的师兄也是知道三界，人们经常说跳出三界外，那指的是三界呢，下面就一起来了解一些吧!

佛教所说三界，即欲界、色界、无色界。对于学佛之人来说，唯有出离三界，才算三业清净，烦恼诸垢皆已净尽。

三界中的欲界，共有六天，无论人类、畜生所居的四大洲，还是各层地狱(无间地狱)都在欲界之内。六欲天中的众生有饮食之欲、男女之欲乃至五欲之乐，想要解脱欲界之境，必须从饮食、男女乃至五欲之乐净化之，才能出欲界天。

三界中的色界，共有十八重天，也称为四禅天，其中初禅天中分为三天，二禅天、三禅中也分为三天，四禅天则分为九天。色界天的众生，没有饮食之欲、男女之欲，仅是禅定暂时伏住，没有女人之相，唯有男身，尚有宫殿，他们都以禅悦为食，想要解脱色界十八天的生死，必须观色相皆空性，了知诸法本空、　　学佛的师兄经常听说过佛性，其实佛性是佛门中的一种术语，它是能够获得觉悟最后能够获得成佛。虽然是这样说，但还是有很多的人对此不清楚，下面就一起来详细了解一下吧啊!

佛性是一个汉语词语，拼音是fó xìng，佛教术语，意思是众生都有觉悟成佛的可能性。和法性、实相、如来藏等概念，义一而名异。佛性不仅佛有，一切众生都有。

《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”《涅盘经》也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味”。

佛言：善根有二：一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二;一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二;无二之性，即是佛性。’

以上就是对佛性的详细解释，希望可以对师兄有帮助。其实每个人都是有佛性的，在生活中一定要坚持诚心去修行，只有这样我们才能获得更多的功德和好处，如果我们内心不诚心，这样是对师兄是不好的。

最后是三界中的无色界，则是色相俱无，只是将心识住于深妙禅定中，这是无色界众生所住的世界，又分为四空天，想要出离无色天的生死，必须了知心意识当体即空，非住心非非住心，不即不离，见达自性，当下即可出离无色界天。

三界二十八天，从下至上如下所示：

一、欲界六天，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

二、色界四禅天：初禅三天，梵众天、梵辅天、大梵天;二禅三天，少光天、无量光天、光音天;三禅三天，少净天、无量净天、遍净天;四禅九天，福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。

三、无色界四天，空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。

在多部佛经中都介绍说，当前地球(经中名相不同)人类来自色界二禅第三天光音天。

《俗语佛源》解释，“超出三界外”是超出生死轮回，“不在五行中”则是不受物质的障碍。至于俗语“超出三界外，不在五行中”，则指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。

以上就是对跳出三界外的三界是指哪三界的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。每天坚持不断的去修行，这样是可以让师兄获得自在的，让师兄可以轻松快乐的生活，在修行的时候一定要用心和坚持去念佛。

很多的师兄在修行的时候，都是会知道三界的，但是三界的具体的含义是什么呢，我们在修行的时候要注意什么呢，下面就让我们一起详细的了解一下吧!

三界，乃一切有情动物生死往来的世界，又云果报处。即：欲界、色界、无色界。

一、欲界：从地狱起至他化自在天，善恶参差，男女杂居，多诸染欲，故云。

二、色界：从初禅天至四禅天，无有女形，亦无欲染，且宫殿高大，皆由净色化身，故云。

三、无色界：从空无边处天至非想非非想处天，但具四心而无色质，故云。由此可知，具情欲为欲界，色相殊胜为色界，离色质为无色界。三界的生处，各依所作所为而差别。

欲界即：八大地狱、四大部洲、六欲天及旁生、饿鬼等，系是人类多犯五逆十恶者，必堕地狱，而犯贪瞋必堕饿鬼，愚痴必堕旁生(禽兽)。实践修持五戒，即生四大部洲富贵人类。

十善(言语四、动作三、思想三)圆整，即生天上，虽贵为天人，还未离乐欲。色界：在人间必具十善，加之还要实践修习止观坐禅。证初禅定，由禅力强弱而分生于大梵等三天，证二禅，生少光天等三天，证三禅生少净天等三天，证四禅生无云等十八天。无色界：必加修进四空定，纔能生空无边处天，至非想非非想处天的三界极顶处 。

此释义引自《君友会王爱君文集》又三界，分为九地众生果报之处，即：欲界杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、非想非非想处地。

以上就是对三界释义的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。当我们在用心和坚持去念诵佛经的时候，我们才能慢慢的领悟佛经中的含义，可以对我们的帮助是非常多的，每天坚持不断的学习是可以让获得更多的开悟。

三界是佛门中的术语，但还是有很多的师兄并不是对三界很是了解。当我们在修行佛法的时候，我们要选择适合自己的方法，只有这样我们才能获得功德和好处。下面就一起来看看三界是指的那三界吧!

三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所，故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死，所以只有跳出三界外，才能通向涅槃之路，佛教修行的目的就是超越三界。

三界里的欲界

三界的欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道;人、阿修罗和天称为三善道;众生在六道中生死轮回。

要想升到三界的欲界天道中，就要持五戒，修十善，还要加上布施，就是把自己拥有的钱财、知道的佛法、掌握的技术以及自己具有的能力施舍给别人。

三界里的色界

三界的色界位于欲界之上，此界诸天众生，远离食、色之欲，但还未脱离有物质的身体。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，此界之众生都由化生而来，依各自修习禅定之力而分为四层，即初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。

要想升到三界的色界，就要修习四禅定，一个人禅定境界的高低，决定了他将来升到色界天的层次的高低。

三界里的无色界

三界的色界之上就是无色界，无色的众生不但没有情欲、色欲、食欲、淫欲等，而且连物质的身体也没有了。超越了物质世界的束缚，得到的是自由状态。在无色界中，因修行的深浅而分为四种差别，即空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处。

要想升到三界的无色界，要修习四种空定，超越色界和无色界的修习是四禅八定。

以上就是对三界是指的是那三界的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄要每天坚持去修行，只有这样我们才能获得功德利益，所以我们要好好的去修行，多用心去感悟和体会。

佛教中的智慧是需要师兄慢慢的去体会和领悟的，只有这样我们才能获得更多功德和智慧。学佛的师兄也是知道三界呢，那师兄你知道三界内外的界限吗，下面就一起来看看吧!

前面提到的，无论是五趣还是六道的众生，都是三界内的生命。那么，是否在三界中的所有生命都是三界内的众生呢?读者需要注意地是，事实并非如此。

佛教认为，只有那些随着无明烦恼及业，而被动轮回转生于三界中的生命，才是真正意义上的三界有情。以特殊智慧破除了无明，不因烦恼和业，仅因无尽的菩提爱心而自愿投生在三界中的佛菩萨等生命，并不属于三界内轮回的众生。他们受慈悲爱心的催动，背负着救助三界众生的崇高责任，而无数次转世在三界内，以各种身份和形式，默默践行着自己的理想和承诺。

如果把牢狱比喻为三界，那么三界众生是指狱中那些因犯罪而入狱的人，狱中的警察等工作人员及教育者，并不属于牢狱的人。清晰了解了这点，便不会混淆系属三界内外的差别。

三界六道犹如一个完全封闭的轮盘，所有受无明及善恶行为支配的凡夫俗子，无始无终地轮回于中。佛经中说：“高者必定堕落，有聚定有分离，有生就有死亡，形成必定坏灭。”这朴素的物极必反的规律，正是三界状况真实的写照。

以上就是对三界内外的界限的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。每天用心的念佛，是可以让师兄获得智慧和功德，但是在修行的时候要坚持并且要诚心，慢慢的去体会经文中的精髓。