洒净仪轨_洒净时间_洒净加持_洒净的好处-念佛网专题

“洒净”有什么作用?

洒净和放生仪轨

相信很多的师兄都是知道洒净和放生的，这都是非常殊胜的仪式。我们平时修行佛法的时候除了念诵佛经也是可以去多多的参加一些活动。当然洒净和放生也是有仪轨的，下面我们就来看一看。

洒净仪轨

大众云集大殿排班对面立

一、莲池赞

莲池海会弥陀如来观音势至坐莲台接引上金阶

大誓弘开普愿离尘埃南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)

二、南无西方极乐世界阿弥陀佛(三称)

◆主法者说水文

弥陀宝池八德水能令一滴遍十方

腥膻垢秽尽蠲除令此道场悉清净(注：蠲，音捐;意，名除、除去)

三、洒净

赞佛偈

弥陀身色如金山相好光明照十方

唯有念佛蒙光摄当知本愿最为强

六方如来舒舌证专称名号至西方

到彼华开闻妙法十地愿行自然彰

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

大众念佛围绕寺院各处殿堂(或场地)洒净。

四、归位回到大殿佛前回向

愿以此功德平等施一切

同发菩提心往生安乐国

放生仪轨

一、莲池赞

二、南无极乐世界阿弥陀佛(三称)

三、主法者说水文

弥陀宝池八德水，能令一滴遍十方;

腥膻垢秽尽蠲除，令此道场悉清净。

洒净和放生仪轨

四、念佛、洒净

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!……

五、忏悔

现前诸众生等，念汝多生业重，堕在畜生;今为汝等，对三宝前，发露罪愆，汝当至诚，随我忏悔。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴;

从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。(三遍)

六、说皈依

诸佛子!汝等不闻三宝，不知皈依，所以轮回三有，堕畜生身。

我今为汝，授与三皈依法。汝今谛听!

诸佛子等：

皈依佛，皈依法，皈依僧。(三遍)

皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。(三遍)

皈依佛，不堕地狱;皈依法，不堕饿鬼;皈依僧，不堕畜生。(三遍)

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。(三遍)

七、称赞名号功德

诸佛子等!皈依三宝已，我今更为汝说，阿弥陀如来，名号功德，令汝得闻。

诸佛子等!阿弥陀如来，发超世弘愿，以光明名号，摄化一切众生。但能称念其名，乘彼愿力，皆令得生，彼清净国土，千生离苦，证无上道。

惟愿汝等，既放以后，永不遭遇，恶魔吞啖，网捕相加，获尽天年。命终之后，乘弥陀愿力，蒙佛接引，往生西方净土，见佛闻法，授菩萨记，转化众生。

更愿放生，弟子众等，菩提行愿，念念增明，救护众生，常如已想;得生安养，见阿弥陀佛，证无生忍;分身尘刹，尽未来际，广度众生。并愿捕生人等，回心念佛，同生极乐，共证真常。

佛子，再为汝等称四弘誓愿，令汝得闻，依佛发愿，依愿修行，汝今谛听。

八、发愿

信受弥陀救度专称弥陀名号

愿生弥陀净土广度十方众生

九、回向

愿以此功德平等施一切

同发菩提心往生安乐国

洒净和放生仪轨

上面就是关于洒净、放生仪轨的介绍了。我们平时一定要保持一颗慈悲之心，而且我们一定要做到勿以善小而不为。多做善事是可以增加我们的阴德的。

洒净的真正意义是什么

洒净仪规，家里有人生病也可以用

很多师兄都是听说过洒净的，洒净是佛教的一种仪式，主要目的是把一个地方遍洒清净，并让此地所有的冤魂众生都变成来护持佛法。现在有的师兄是想要自己在家中也能够洒净的，下面我们就来看一看洒净仪规。

准备一个没用过的小杯子，装上没煮开的干净水;杨柳枝或石榴枝一小根，没有就用供佛的花或叶子。

先点三支香，念：炉香赞

炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。(顶礼三拜后接下面，)

净口业真言

唵.修唎修唎.摩诃修唎.修修唎.萨婆诃.

净身业真言

唵.修哆唎.修哆唎.修摩唎.修摩唎.娑婆诃.

净意业真言

唵.缚(瓦)日啰(啦)怛.诃架斛.

安土地真言

南无三满哆.母驮喃.唵.度噜度噜地尾.娑婆诃.

普供养真言

唵.誐誐(耶)曩(那).三婆缚.襪日啰斛

净水赞

杨枝净水遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪除愆，火焰化红莲，南无清凉地菩萨摩诃萨(三称)

称南无大悲观世音菩萨(三称)

持水说文

菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉

(把干净杯子拿在左手里，拿水杯的左手手势：用大拇指、食指、小拇指拿，中指、无名指弯曲，水杯底部就放在中指、无名指弯曲的指背上。右手拿叶子，洒一下，观想，然后把水放在桌子上就可以了)

清静。教有真言谨当持诵。

大悲咒(7遍)大悲咒

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶(Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye).

南无、阿唎耶(Na Mo, Ou Li Ye).

婆卢羯帝、烁钵罗耶(Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye).

菩提萨埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye), 摩诃萨埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye).

摩诃、迦卢尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye).

唵，萨皤罗罚曳(An,Sa Bo La Fa Yi),

数怛那怛写(Su Da Na Da Xia).

南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye).

婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po).

南无、那罗谨墀(Na Mo, No La Jin Chi).

醯利摩诃、皤哆沙咩(Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi).

萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕(Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun).

萨婆萨哆、那摩婆萨哆(Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo),

那摩婆伽，摩罚特豆(Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou).

怛侄他(Da Zhi Ta),

唵，阿婆卢醯.卢迦帝(An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di),

迦罗帝.夷醯唎(Jia Lu Di, Yi Xi Li).

摩诃菩提萨埵(Mo He Pu Ti Sa Duo).

萨婆萨婆(Sa Po Sa Po), 摩罗摩罗(Mo La Mo La),

摩醯摩醯、唎驮孕(Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun).

俱卢俱卢、羯蒙(Ju Lu Ju Lu, Jie Mong).

度卢度卢、罚阇耶帝(Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di).

摩诃、罚阇耶帝(Mo He, Fa She Ye Di).

陀罗陀罗(Tuo La Tuo La), 地唎尼(Di Li Ni),

室佛罗耶(Shi Fu La Ye).

遮罗遮罗(Zhe La Zhe La),

摩么罚摩罗(Mo Mo Fa Mo La), 穆帝隶(Mo Die Lie).

伊醯伊醯(Yi Xi Yi Xi), 室那室那(Shi Na Shi Na),

阿罗参、佛罗舍利(Ou La Sen, Fu La She Li).

罚沙罚参(Fa Suo Fa Seng). 佛罗舍耶(Fu La She Ye).

呼嚧呼嚧摩罗(Hu Lu Hu Lu Mo La),

呼嚧呼嚧醯利(Hu Lu Hu Lu Xi Li).

娑罗娑罗(Suo La Suo La), 悉唎悉唎(Xi Li Xi Li),

苏嚧苏嚧(Su Lu Su Lu). 菩提夜、菩提夜(Pu Ti Ye, Pu Ti Ye).

菩驮夜、菩驮夜(Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye). 弥帝唎夜(Mi Di Li Ye),

那罗谨墀(Nuo La Jin Chi). 地利瑟尼那(Di Li Se Ni Na), 波夜摩那(Po Ye Mo Na), 娑婆诃(Suo Po He).

悉陀夜(Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

摩诃悉陀夜(Mo He Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

悉陀喻艺(Xi Tuo Yu Yi),

室皤罗耶(Shi Bo La Ya), 娑婆诃(Suo Po He).

那罗谨墀(Nuo La Jin Chi), 娑婆诃(Suo Po He).

摩罗那罗(Mo Na Nuo La), 娑婆诃(Suo Po He).

悉罗僧、阿穆佉耶(Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye),

娑婆诃(Suo Po He). 娑婆摩诃、

阿悉陀夜(Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

者吉罗、阿悉陀夜(Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po he).

波陀摩、羯悉陀夜(Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

那罗谨墀、皤伽罗耶(Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye),

娑婆诃(Suo Po He).

摩婆利、胜羯罗夜(Mo Po Lie, Sen Ji La Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

南无喝罗怛那、哆罗夜耶(Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye).

南无阿唎耶(Na Mo Ou Li Ye). 婆嚧吉帝(Po Lu Jie Di),

烁皤罗夜(Suo Bo La Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

唵，悉殿都(An, Xi Dian Du), 漫多罗(Man Duo La), 跋陀耶(Ba Tuo Ye), 娑婆诃(Suo Po He).

(先在佛前念5遍，然后拿着杯子，拿叶子蘸水开始在佛前洒，边念大悲咒边洒(这时不会背念大悲咒，就念南无观世音菩萨圣号)，然后把家里走一遍，把净水都洒过，再回到佛像前，把7遍大悲咒持完，接着持

十小咒(各一遍)

1如意宝轮王陀罗尼

nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。

南无佛陀耶。南无达摩耶，南无僧伽耶。

nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。

南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。

dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。

怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。

mó hē。bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。

摩诃。钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。

shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。

篅啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。

ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ní。shuò là hōng。

唵。钵蹋摩。震多末尼。篅攞吽。

ōng。bá là tuó。bō dàn mí hōng。

唵。跋喇陀。钵亶谜吽。

2消灾吉祥神咒

nā mó sān mǎn duō。mǔ tuó nán。ā bō là dǐ。hè duō shě。

曩谟三满哆。母驮喃。阿钵啰底。贺多舍。

suō láng nán。dá zhí tuō。ōng。qié qié。qié xì。qié xì。hōng hōng。

娑曩喃。怛侄他。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。

rù wā là。rù wā là。bō là rù wā là。bō là rù wā là。

入嚩啰。入嚩啰。钵啰入嚩啰。钵啰入嚩啰。

dǐ sè chà。dǐ sè chà。sè zhì lǐ。sè zhì lǐ。

底瑟姹。底瑟姹。瑟致哩。瑟致哩。

suō pō zhà。suō pō zhà。shàn dǐ jiā。shì lǐ yì。suō pó hē。

娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。室哩曳。娑嚩诃。

3功德宝山神咒

nán mó fó tuó yē。nán mó dá mó yē。nán mó sēng qié yē。

南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。

ān。xī dì hù lǔ lǔ。

唵。悉帝护噜噜。

xī dū lǔ。zhǐ lì bō。

悉都噜。只利波。

jí lì pó。xī dá li。

吉利婆。悉达哩。

bù lù li。suō wā hē。

布噜哩。娑嚩诃。

4准提神咒

稽首皈依苏悉帝

头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提

唯愿慈悲垂加护

nā mó sà duō nán，sān miǎo sān pú tuó,

南无飒哆喃，三藐三菩陀，

jù zhī nán, dá zhí tuō,

俱胝喃，怛侄他，

ōng, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē。

唵，折戾主戾，准提娑婆诃。

5圣无量寿决定光明王陀罗尼

ōng，ná mó bā gě wǎ dì。

唵，捺摩巴葛瓦帝。

ā bà là mì tà， ā yōu li ā nà。

阿巴啰密沓，阿优哩阿纳。

sū bì nǐ，shí zhí tà。

苏必你，实执沓。

dié zuǒ là zǎi yě，dá tǎ gē dá yě。

牒左啰宰也，怛塔哿达也。

ā là hē dì，sān yào sān bù dá yě。

阿啰诃帝，三药三不达也。

dá nǐ yě tǎ，ōng，sà li bā。

怛你也塔，唵，萨哩巴。

sān sī gě li，bā li sù tà。

桑斯葛哩，叭哩述沓。

dá là mǎ dì，gě gě nà。

达啰马帝，哿哿捺。

sān mǎ wū gě dì，suō bā wǎ，bǐ shù dì。

桑马兀哿帝，莎巴瓦，比述帝。

mǎ hē nà yě，bā li wǎ li suō hē。

马喝捺也，叭哩瓦哩娑喝。

洒净仪规，家里有人生病也可以用

6药师灌顶真言

nán mó bó qié fá dì。

南谟薄伽伐帝。

pí shā shè，jù lǔ pì liú lí。

鞞杀社，窭噜薜琉璃。

bó là pó，hē là shē yě。

钵喇婆，曷啰阇也。

dá tuō jiē duō yě，ā là hē dì。

怛他揭多也，阿啰喝帝。

sān miào sān bù tuó yě，dá zhǐtuō，ōng。

三藐三勃陀也，怛姪他，唵。

pí shā shì，pí shā shì，pí shā sè。

鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社。

sān mò jiē dì，suō hē。

三没揭帝，莎诃。

7观音灵感真言(梦授咒)

ān，mā ní bā mī hōng。

唵，嘛呢叭弥吽。

mǎ gě ní yá nà，jī dū tè bā dá。

麻曷倪牙纳，积都特巴达。

jī tè xiē nà，wiē dá li gě。

积特些纳，微达哩葛。

sà ér wǒ ér tǎ，bù li xī tǎ gě。

萨而斡而塔，卜哩悉塔葛。

nà bǔ là nà，nà bù li ，diū tè bān nà。

纳补啰纳，纳卜哩，丟忒班纳。

nài má lú jí，shuō là yē suō hē。

捺麻嚧吉，说啰耶莎诃。

8七佛灭罪真言

lí pó lí pó dì。qiú hē qiú hē dì。tuó luó ní dì。

离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。

ní hē là dì。pí lí nǐ dì。mó hē qié dì。

尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。

zhēn líng qián dì。suō pó hē。

真陵乾帝。莎婆诃。

9往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)

nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō。

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。

ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí。

阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。

ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō。

阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。

qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。

伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

10大吉祥天女咒

nàn mó fó tuó，nán mó dá mó，nán mó sēng qié，nán mó shì lì。

南无佛陀，南无达摩，南无僧伽，南无室利。

mó hē tí bí yē，dá nǐ yě tuō，bō lì fù lóu nuó。

摩诃提鼻耶，怛你也他，波利富楼那。

zhē lì sān màn tuó，dá shě ní，mó hē pí hē luó qié dì。

遮利三曼陀，达舍尼，摩诃毗诃罗伽帝。

sān màn tuó，pí ní qié dì，mó hē jiā lì yě bō mī。

三曼陀，毗尼伽帝，摩诃迦利野波祢。

bō là bō mī，sàn lì wā lì tuō。

波啰波祢，萨利嚩栗他。

sān màn tuó，xiū bō lí dì，fù lì nuó，ō lì nuó，dá mó dì。

三曼陀，修钵犂帝，富隶那，阿利那，达摩帝。

mō hē pí gǔ bì dì，mō hē mí lè dì，lǒu bō sēng qí dì。

摩诃毗鼓毕帝，摩诃弥勒帝，娄簸僧祇帝。

xī dì xī，sēng qí xī dì，sān màn tuó。

醯帝蓗，僧祇醯帝，三曼陀。

ō tuō ā nóu，pó luó ní。

阿他阿(少+兔)，婆罗尼。

心经(一遍)

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色;色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭;不垢、不净;不增、不减。是故空中无色，无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽;无苦、集、灭、道;无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!

摩诃般若波罗蜜多(三称)

观音大士昔号圆通，十二大愿誓弘深，苦海度迷津，救苦寻声，无刹不现身

回向

以此严净功德，回向护法龙天，三界狱渎灵聪，守护伽蓝真宰，

祈福保安平善，庄严无上菩提，普愿法界冤亲，共入毗卢性海

(礼佛三拜毕)

(注意：洒水后剩下的水，等晚上洒到屋外随墙壁倒，并念“愿尽法界虚空界一切众生离苦得乐，往生净土”

(注：如果家里有不顺利或有人生病了等不清净情况出现，也可以用这个方式洒净)

问：请问老和尚!什么是「洒净」?目的何在? 妙莲老和尚

答：洒净是佛教的一种仪式，主要目的是把一个地方遍洒清净，并让此地所有的冤魂众生都变成来护持佛法。佛法能普利一切- -上至天堂，下至地狱，我们念的大悲咒、洒的大悲水，就是在度脱冤魂，使他们得到安身立命之处，这地方就变成清净的佛法道场了。道场清净才能修道，否则不清净怎麽修道?一个清净的佛法道场，使社会上的人到这地方来.都能身心清净无有烦恼。

问：请问“洒净”有什么作用?家中需不需要洒净保平安?洒一次净管多长时间?

答：洒净是仪式，真正的是要清净心。如果你常常保持着清净心，洒净作用就很长;如果没有清净心，洒了以后也没有用，这个道理要懂。净是清净心，我们心清净，我们的周围环境就清净，这个道理现在我们了解的愈来愈深刻，愈来愈清楚。我们的心地、行为清净，整个磁场都会产生变化，这叫真正的洒净最后，佛弟子法理建议，请以慈悲心洒净，当对众生升起大慈悲心，愿一切有情众生都能离苦得乐，往生净土。

洒净仪规，家里有人生病也可以用

上面就是关于洒净的仪规了。我们平时修行佛经的时候一定要认真的念诵修行，而且我们要尽可能的按照仪轨来念诵修行，这个是很重要的。

如何洒净?

结界洒净的方法

很多师兄都是听说过洒净的，洒净是佛教的一种仪式，主要目的是把一个地方遍洒清净，并让此地所有的冤魂众生都变成来护持佛法。而今天我们要来看一看仁清法师讲解的结界洒净的方法。

一讲到结界啊大家就非常熟悉了，一般说的洒净。很多佛弟子不知道我们念大悲咒干什么?但是都知道师父手上驮着个杯子，拿着个柳枝：“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”就这么洒啊。所以很多居士不知道在干什么，一遇到自己家不顺的话或者心病起来的话：“师父你能不能给我洒洒净?”这是一个普通的说法了“洒洒净”。加持一下是吧?洒净是一种方式，结界是它的含义。所以我们这里讲到结界之法，结界之法来自于经文。很多东西都是来自于经典。结界之法我们这里讲到为什么结界和怎样结界?这两层意思。

第一、为什么结界?

【经文】若能如法结界，依法受持，一切成就。

经文上有讲：“若能如法结界，依法受持，一切成就。”如果能依法结界，再如法的去修行的话，一切成就。比如说我们打佛七，打佛七应该事先洒净再结界的，再打佛七。你像我们奠基佛教当中的奠基，先用大悲咒洒净结界再奠基。包括我们开光要诵大悲咒。一切佛事活动也要诵大悲咒。为什么呢?因为经上说得如法结界 “若能依法结界，依法受持，一切成就。”结界有个非常重要的含义在底下有讲。下面讲到怎样结界?

第二、怎样结界?

【经文】其结界法者取刀咒二十一遍划地为界或取净水咒二十一遍散著四方为界或取白芥子咒二十一遍掷著四方为界或以想到处为界或取净灰咒二十一遍为界或咒五色线二十一遍围绕四边为界

在这个讲到怎样结界的时候把这个深层的含义讲出来了：“其结界法者取刀咒二十一遍，划地为界”这是一层。“或取净水咒二十一遍散著四方为界”这是一层。 “或取白芥子咒二十一遍掷着四方为界”。“或以想到处为界”，这是一层。“或取净灰咒二十一遍为界，或咒五色线咒二十一遍围绕四边为界，皆得。”都可以，这是个列举，都可以。皆得，既然是列举涵盖。如能如法受持自然课果。你能如法结界，结界以后再如理如法去修，你的修法就自然课果。就会达到你的目的。就是这个含义。

结界洒净的方法

在这里展开讲，其结界法者，结界的方法是咒刀二十一遍，划地为界。加持刀在有的经典里面叫兵铁刀子。兵铁刀子是什么呢?我查了一下，是古代的铁、铜器一切金属的都叫做。一种器具。加持的金属一类的器具，或者加持木棍都可以。在有的经书上讲“某某某某咒”你能念多少遍加持那个木棍叫木杖啊划地，能够起到降服魔障的作用，甚至是避虎狼邪虫。都有这种作用，在这里咒刀子二十一遍，划地为界。

我们展开一点点，咒那个木棍咒二十一遍划地照常为界，也是可以的。或者取净水咒二十一遍散着四方为界。我们一般采取的洒净方法就是洒净水。就是用大悲咒加持大悲水洒。一般是这一种，这种比较形象化，仪规比较完整，我们寺院用的往往是这一种。或取白芥子咒二十一遍三着四方为界。白芥子根据经典上讲，具有降魔的法力。白芥子是什么?是一种中药，也是一种食品。我们说那个芥末油阿就是白芥子提炼的油。芥末油成油之前的那个籽。它是一种植物嘛叫白芥子。但是中医上的白芥子呢，一般是炮制的熟的。这里的白芥子呢说的是生的，你可以把那个白芥子拿过来，用大悲咒加持它。然后去洒，跟那个洒大悲沙、大悲水一样，照常达到预期的目的。

怎样加持下面讲。或以想到处为界，想到处为界是什么?你诵大悲咒的时候你想，观想。好了我这个讲堂结界，那么你这个讲堂就结界了。或者观想我这个城市结界，那么你这个城市就结界了。这个观想结界法啊，实际上在我们结夏的时候也能用的到，实际上有这个体现了。你比方说我们结夏一般是三层界。小界可以是寺院，中界可以是某座城市。因为结夏呢需要一百天的时间，三个多月嘛。

这个期间如果你不出去没有任何的事情，很难保证。那怎么办呢?还有一个大界，还要结一个大界，大界是什么呢?大界可以是一座山，一个城市，可以是一个省份，是这样。大界怎么结呢?就观想口称。观想东南方向到那个地方为界?然后从哪个地方顺着南侧往西走，走到哪个地方为界这样口称观想与观想到处为界。在这个我们念大悲咒的时候，第一天念大悲咒的时候，一方面是加持加持咱这个讲堂。第二方面我做了个观想就叫结界。结界有划界线的含义。事相上是这样，比方说护法龙天他是慈悲的，非常威猛的也是尽职尽责的。它是护你那个法，你那个法如何命令他，他就护。

你比方说我们这个讲堂就是结界地，护法龙天就把你这个讲堂看作是结界地。然后讲堂里面的咱们看不见的，看见的等一切众生。好了，你就是听法的。提问不要紧，只要你的心不坏，你不真正的捣乱，护法是容许你进来的。讲堂外面的你存好心听法可以进来。如果你想捣乱，护法在看着你呢。就是这个含义。楞严经上也有所体现嘛，一念楞严咒就这样了结界。十二由旬为结界嘛。什么结界呢?一念楞严咒在这里的众生你该走的就走吧。不过你想留下来，可以!你不要破坏佛教。就是这个含义。事相上我们讲能通俗一点，能明白吗?再一个问题，通过大悲咒去结界，所有和大悲咒沾边的有缘的统统得度。它能激发众生的慈悲心，它能够解除一切怨结。它能够广度一切众生，有超度的作用嘛。

它还有结界命令护法的作用。不是大悲咒有一种功德吗?能使令一切鬼神嘛。我们又讲到了佛教的护法有一种是世间护法，有一种是出世间护法。世间护法很多都是鬼神。你比如说夜叉、罗刹这个，包括护法龙天。世间护法，他们属于神道。大力鬼、有财鬼。我们一念大悲咒结界的时候，实际上就命令他们，好了我们这个地，你就按这个范围你给我护着。能明白吗?在这个范围内的一切无故的众生沾着大悲水的得度。如果有嗔恨心的一沾着大悲水的菩提心、慈悲心一起就开显，你就不要再讨债不要再嗔斗。就是这个含义。还有一些有缘的借着大悲咒的功力、大悲咒的功德就往生西方或者转生他方世界，转生善道。懂不懂?实际上我们修行佛法很多的情况，遇到的一些违缘啊，也无非就是我们原来讲的那些魔障，自性魔障和冤亲债主。那么通过大悲咒的诵持呢，这三种呢都会得到很好的调伏啊。

接下来一个或取净灰咒二十一遍为界。净灰，这个灰阿到底什么，没有说什么灰。一般采用的是香灰，我曾经用过香灰。统统叫大悲某某。大悲水、大悲沙、大悲香油、大悲蜜、大悲灰，大悲系列。大悲石头、大悲佛像。接下来一句话或咒五色线二十一遍围绕四边为界，皆得。咒五色线，五色线是哪五色线呢?白、红、蓝、黄、绿对应五方，他跟佛的五方之相应，实际上对应五佛部吧。用这个五色线咒二十一遍以后拉起来，这个就是警戒线，这就是结界之地。你像楞严咒一诵的话直接说了以十二由旬为结界地，十二由旬，由旬是个长度单位。在古代印度出现过四种翻译。我们现在经常沿用的是四十华里，一由旬是四十华里。十二由旬是多少里呢?大家这么算就行了。一诵楞严咒40华里乘12方圆这个范围之内结界了，就是这样。如能如法受持自然课果，特别是我们静修、闭关，我们的任何佛事，坐禅都要洒净。

结界，我们建寺洒净结界，告诉大家一个方法，非常善巧非常灵验，方便。哪一种方法呢?你们在家怎么去应用大悲咒的结界方法呢?可以是结界，可以是净坛，经常地念一念咒语，洒一洒净可以，佛堂可以，家里可以，搬家可以，结婚可以，小孩子满月，小孩子出生，婆母娘生日、上祖坟等等。都可以用大悲咒。

结界洒净的方法

上面就是关于仁清法师讲解的结界洒净的方法了。我们平时在做善事或者是在念诵佛经之后，我们一定要及时进行回向，这是将所得的功德回向给法界众生的一个方法。

新房子为什么要洒净?

悟道法师：这是洒净最重要的意义

师兄都是听说过洒净的，洒净是今日佛教界，每于授戒、佛七、拜忏等诸法会容之前，即以净水散洒道场，为结界清净的仪式。而且洒净也是有很重要的意义的，下面我们就来看一看。

洒净是佛门密宗它的一个仪式，在密宗结坛场，坛场有大有小叫结界，结界就是一个界线。在这个界线裡面共修、修行、做法会，或者是我们在净宗，打佛七、做法会、诵经，甚至讲经，有一个洒净的仪式。密宗的洒净，用水来洒净，就是洒到一个範围，这是一种;另外一种，用绳子围起来的;另外用一种灰洒在地上，就是洒一个範围，一个界线。或者这些都没有，用观想的，想到哪个地方，一个範围为界，就在这个地方大家来共修。共修内容就很多种，在净宗就是打佛七，佛七之前都有个洒净，做法会也有洒净。中国佛教显宗採取的仪式，都是用洒净的仪规。洒净我们也要了解它的意义，故名思义，洒是洒扫，地脏了把它洒扫乾净，衣服脏了洗乾净，房屋裡面脏了洗刷乾净，就是把环境给它整理整齐乾净。在这个环境裡面，修我们的清净心，这个心如果有受到污染，我们要把它洗刷乾净。

悟道法师：这是洒净最重要的意义

净宗，净就是修清净心，用念佛这一念来代替所有的杂念妄念，念头太多很杂很乱，不清净，就像这个心受到污染。所以在中峰国师《叁时繫念》第叁时的开示，「念佛投于乱心，乱心不得不佛」。所以把念佛比喻作清珠，清珠「投入浊水中，入水一寸，则一寸浊水即便清洁」。就是一寸一寸的沉淀下去，一直沉到底，这一缸水的污染就沉到底，上面的水就清净，用这句佛号比喻作净念，净念来洗除我们内心的污垢、污染，这是洒净它最重要的意义。我们心清净没有烦恼，没有贪瞋痴慢，才是清凉地菩萨，所以刚才念南无清凉地菩萨。我们心裡有烦恼就不清凉，如果我们口中念清凉地菩萨，心裡一把火在烧，生烦恼、生气这个心是很躁热的，很不清凉的。所以我们修行就是修心，身心都要修，回归到清净。我们本来自性就是清净的，这是起了无明，所以造成一些幻象，污染我们的清净心。我们念佛回归自性清净心，念咒也是回归自性清净心，修禅定、念经种种的修行方法，无非都是修我们的清净心，八万四千法门都一样的。所以我们了解这个洒净的意义，我们每一次洒净，就要提醒我们要修清净心，我们心裡有污染把它洗刷乾净，这是洒净最重要的意义。

悟道法师：这是洒净最重要的意义