人生八苦

人生八苦相信很多的人都是听说过的，这些都是人不能避免的，那么有些人就想要知道如何可以度过人生八苦，那么我们就要先知道什么是人生八苦，接下来，我们就先去了解吧!

生苦

生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

老苦

我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眸皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例?。

病苦

人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病?其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的?

死苦

一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久?秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有好就有坏，法尔如是，安有例外?佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

爱别离苦

语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢?万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了!无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎?

怨憎会苦

和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味;或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净?无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分?

求不得苦

想获得某一件东西，经济力量达不到;想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼?

五阴炽盛苦

五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

为了我们能够更好的去学习佛法，在修行前，就是要知道怎么学习，修行的步骤是什么，以及了解自己修行的禁忌是什么，这样我们能够体会到的功德也会更加的多。

佛教中的讲解的人生八苦，相信很多的人都是知道的，这些苦都是我们要经历的，那么有些人就是想要知道怎么能够减缓，那么下面我们就先去了解什么是人生八苦吧!

佛陀在菩提树下大彻大悟后，最初在鹿野苑为五比丘讲解四谛法门：苦谛、集谛、灭谛、道谛，因为是真理，真实不虚的道理，所以叫谛。其中苦谛又包括人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。人生在世，这八种苦，我们每个人都很难躲过。

一，生苦。

每个婴儿在刚生下来的时候，都会哇哇大哭，为什么呢?因为出胎的时候，身体受到挤压，就会有疼痛感;出胎后，柔嫩的肌肤，受到外界冷风热汤的刺激，又会痛苦不堪。但婴儿又不会说话，可以说是哑巴吃黄连，只能哇哇大哭，用来表示他所受的痛苦。另外，正因为出生以后，其他七苦才会随之而来，所以叫生苦。

二，老苦。

每个人的人生，都是一个从少到壮、从壮到老的过程，色身、力气，每时每刻都在一步步向衰老的方向靠近，最后身体的各项功能，逐渐衰退老化，令我们的身心生起种种的痛苦感受，这就是老苦。

三，病苦。

人的色身，是由地、水、火、风四大组织而成，人吃五谷杂粮，四大不调，就会有疾病发生，这也是每个人都很难避免的。小病还好，影响不大，就怕生大病，常年卧床不起，常年服药，就会给身心造成极大的压力和痛苦，求生不得，求死不能，这就是病苦。

四，死苦。

虽然人们很忌讳“死”这个字，但生老病死谁也避免不了，这是自然规律，人生最后的结局，都是死路一条，没有任何灵丹妙药，让人可以长生不老。虽然这是事实，但人们还是贪生怕死，在寿命终了的时候，由于身体的衰败，再加下恐惧，身心就会受到极大的苦痛，这是死苦。

五，怨憎会苦。

我们都愿意看到自己喜欢的人，谁也不愿意看到自己的仇人、敌人，或者不喜欢的人。但人生之事十有八九难如人意，往往越是我们不喜欢的人，就越容易遇上，想躲都躲不开，令我们身心疲惫，痛苦不堪，这就是怨憎会苦。

六，爱别离苦。

这个世界上和我们最亲密的，无过于父母、妻子、兄弟姐妹等家人以及朋友，我们希望能够与她们长相厮守，不愿意乖违离散。但总是有些违缘逆境，让我们不得不和家人分散，不能团聚，让我们心中生起种种烦恼苦受，这就是爱别离苦。

七，求不得苦。

我们一生中奔波忙碌，不辞辛苦，希望得到世间的财富、名位，以及一切我们喜欢的东西。但往往事与愿违，越是我们想得到的东西，就越是得不到，因此引起心中的种种苦受和烦恼，这就是求不得苦。

八，五阴炽盛苦。

五阴就是色、受、想、行、识，我们一切的欲望、喜乐、烦恼、痛苦等等感觉，都会在这里积聚，由于以上七苦，导致我们的五阴产生无明烦恼，在我们心中不停地燃烧，让我们感觉焦躁、烦闷、抑郁、有苦难言，总是感觉难以名状的痛苦和烦恼，这是五阴炽盛苦。

试问，佛说的人生八苦，又有几人能够躲得过呢?

当我们在经历这八苦的时候，不要着急，也不要慌张，当我们能够很好的学习佛法的时候，就是减轻这些苦，同时坚持的学习佛法也是可以帮助我们更好的去生活，减少很多的烦恼。

人生八苦相信很多的人都听说过，也了解了具体都是哪八苦，那么也会有人想要知道应该如何远离这八苦，针对这个问题，下面我们就一起去简单的了解吧!

佛说人生有八苦，生是苦、老是苦、病是苦、死是苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦!

大多数人学佛的目的，都是为了要减轻痛苦，去除烦恼，其实学佛确实能让我们内心清净，并能去除种种痛苦。可对于很多，不喜欢学佛的人而言，痛苦难道就没有办法去除吗?其实也是有的，只要可以做到一点，便能去除一切烦恼与痛苦。

那就是放下人生八苦，我们普通人，之所以会痛苦，根本的原因就是不能学会放下。

先来分析求不得，这是造成我们痛苦最多的原因，很多痛苦，都源于我们要得到某个东西，或某个人的情感等等，可最终却不能如愿以偿，结果自然就生出苦恼。若要去除此苦，很简单，只要学会放下一些不属于自己的，并追求一些，容易得到的，痛苦自然就会减轻大半。

而爱别离苦，同样有办法可以去除，所为爱别离，就是自己喜欢的事物或人，离开自己，我们便会痛苦，而造成这种痛苦的原因是，我们的智慧太少，总是认为很多东西，是属于自己的，若我们的智慧高了，自然就明白，世界上没有一个事物，或一个人，是属于你的，无论什么，早晚都会离你而去，就连我们的身体，也不是我们自己的，早晚我们自己都要离开，这是自然规律，所以只要明白了这个道理，并做到懂得放下，此苦自然可除，离你而去的，就不要再去执着了，闲看庭前花开花落就好，何必要学林黛玉，漫随着天外云卷云舒，去也好，留也罢，只有随缘，懂得放下，那才叫豁达。

怨憎会苦，更是容易去除，我们不喜欢的事物，常常找到我们，之所以会有此苦，还是我们不懂得放下，既然已经不喜欢了，为何心里还要装着?只有放下了，你才会发现，原来我们身边，并没有几件事和自己有关，大多数的人和事，都是完全没有必要放在心上的，真的懂得了放下，痛苦还会增多吗?

生老病死，是每个人都要经历的苦难，要想去除生老病死给我们带来的苦，是很难的，不过也不是不能去除，同样的方法，只要懂得放下，自然就能减轻痛苦。

生和老，只会造成我们心里上的痛苦，只要学会放下心中的执念，把生和老看作人之常情，痛苦自然去除一半，若能做到，心里完全不装着生和老，那这二苦还会苦吗?

病与死才是人生的大苦，这二苦，不仅可以造成我们心里上的痛苦，还会伴随着身体上的痛苦，所以此二苦很难去除，因为即使心里放下了，身体上的疼痛还在，我们普通人，有几个在承受身体上的病痛时，还能做到心神不乱?当然如果能达到佛的无我境界，身体上的苦自然也能跟着消除，不过大多数人，都是做不到的。

这也是为什么好死不如赖活着的原因，因为我们怕死，才宁愿选择活着。要解决此二苦，也是有办法的，试想一下，如果一个人连生死都不在乎，随时准备放下一切，对于他来说，痛苦自然就减轻了。

所以说没有放下解决不了的痛苦，如果有，那也是我们放下的还不够多!

我们普通人，虽然不能做到事事皆放下，但至少也要有选择性的去放下一些，身上的重担轻了，痛苦也就少了。

我们要知道，即使我们不去放下，也得不到什么的!婴儿手爱抓，老了手一撒，早晚都要去放下。与其被迫的放下，不如学会主动的放下，你的生活才会苦少乐多!

当我们能够正确修行佛法的时候，就是能够知道如何解决人生八苦，同时也是能够知道自己 修行佛法有什么功德，同时也是能够帮助我们很快的开悟，这样我们的生活也会更加更加的顺利。

在佛法中认为，人生就是苦多乐少，而且具体有多少苦，是数都数不过来的，具体是分为八类，而且每个人都会经历，所以又叫人生八苦。那么有些人就想要知道自己学习佛法能不能远离呢?下面我们就去简单的了解如何消除人生八苦吧!

先来看一下具体八苦，都有哪些?第一苦，出生是苦，这苦是大家都深有体会的，出生时，大人孩子，都会经历一段痛苦的过程。

第二苦，老苦。任何事物的衰老与消亡，都是一件痛苦的事情，这就好像我们看到秋天叶落的景象，不免会徒增伤感。而作为衰老的事物本身，则是更加痛苦的。

这件事事情，只有衰老过的人，才会深有体会，身体的变坏，绝对不是一件让人高兴的事。

第三苦，病苦，生病，本身就是一件痛苦的事，不但身体上会有痛的感觉，还会影响到我们心理，而这病苦，是人人都会经历的，人吃五谷，生病是不可避免的。

第四苦，死苦。这一苦，不必多说，没有认会认为，死是一件快乐的事，而这一苦，更是人人都必须要经历的。

第五苦，爱别离苦。这种痛苦，主要来自于我们内心，比如身边最亲近的人和事，离开了我们，就会造成这种痛苦，而这种痛苦，时刻都在发生着，因为没有任何一物，不会离开我们。

第六苦，怨憎会苦。这一痛苦，与爱别离相对，我们身边，总会有不喜欢的事物。可这些事物，却一直纠缠这我们，比如各种矛盾、争吵、各种意外、不幸的发生，这些都是我们不希望的，可偏偏，你越是不喜欢的事物，就越摆脱不了，这就是怨憎会苦。

第七苦，求不得苦。因为我们太贪爱这个世界，所以会经常去求一些，可以满足自己欲望的事情，而这些事情，并不是你有所求，就一定可以得到。反而，我们的多数所求，都是得不到的，因为得不到，就会产生烦恼和痛苦。

第八苦，五阴炽盛苦。此刻是基于前几种痛苦之上，因为五蕴炽盛，所以痛苦就会无穷无尽，而要想远离痛苦，只有这一个方法，那就是照见五蕴皆空。

如果能能明白，我们所追求和执着的事情，大多都是虚妄不实的，就可以远离种种痛苦，其实，只要我们做到这两个字，一切烦恼，便会无从生起。

这两个字就是：“放下。”只有学会试着放下，痛苦才会慢慢减少。放下是一种智慧，放下不是放下一切，是放下应该放下的。

如果可以放下怨恨，放下贪爱，放下过盛的欲望，一切烦恼顿除。人之所以痛苦，就是因为欲望太多，而欲望是无止境的，所以人就会无止境的痛苦下去，我们只有学会，少欲知足，才能更快乐的过一生。

世上没有放不下的烦恼，就看你有没有放下一切的决心，佛陀因为放下了一切，所以离开了痛苦之海，到达了快乐的彼岸。我们虽然不能像佛陀那样，但至少也要做到，少贪爱一些才行，因为少一点贪心，烦恼就会减少一点，快乐就会增加一点。

当我们在学习佛法的时候，就会知道自己应该怎么样远离人生八苦，而且也会知道自己要如何修行效果才会更加的好，同时也是能够了解到一些为人处世的方法。