人道

我们平时在学习佛教的六道轮回的时候可能会遇到一些不懂的地方，这个时候我们是可以找一些法师的讲解来帮助自己，比如大安法师讲解过人道众生是否该拯救。

阿弥陀佛的大愿是他因地发的,大力是他果地上的展示。这种大愿、大力是针对我们这些苦难的众生而生发。在他果地上,垂出金色的手臂,头头接引,头头救拔。我们这些轮回的众生,遇到这样的大愿大力,没有一个不能得度的,万修万人去,无所不度。

无论你是什么样的生命形态,无论你造了多大的恶业,无论你在哪一道里面受苦,乃至于在阿鼻地狱里面遭受剧烈的痛苦,你只要信愿称名,阿弥陀佛的大愿、大力都能救拔我们出来,这就叫皆得度脱之道。这个皆是包括九法界众生,地狱道的众生,地狱道最苦的是无间地狱的众生,都能得到救度。

所以我们看十二光如来,有炎王光,非常炽盛的光明,穿透到阿鼻地狱最黑暗的深处。地狱众生透过炎王光,能够把他宿世的净业种子激活,能够厌离地狱的苦,恳求往生,从阿鼻地狱最深邃的底部,循着这个光明直接到西方极乐世界去,有这样的威神力量。那么阿鼻地狱的众生都能得度,更何况我们人道的众生了。

阿弥陀佛在最初发愿的一个偈子里面,就针对救度众生的目标,谈他的名号功德。我至成佛道,当我到成佛的时候,名声超十方,我的名号、音声可以超越到十方无量无边的地方去。法界当中知名度最高,一切天人闻到我这个名号都能产生信心,都能生到我的刹土。不仅人天的众生闻信弥陀名号能往生我的刹土,乃至地狱道的众生、饿鬼道的众生、畜生道的众生闻到名声即发信心善种,都能够生到我的刹中。

那么地狱饿鬼畜生三恶道众生就在他自己那一道里面得解脱,不需要从地狱道里面再到饿鬼道,从饿鬼道再到畜生道,从畜生道再到人道来解决。在他所处的那一道就解决问题。所以凡是在三界六道轮回的众生,都能够被阿弥陀佛大愿大力名号所拯救。

上面就是大安法师讲解的内容。希望上面这些东西能够对各位师兄有所帮助，当然我们平时修行的时候可能会遇到很多的困惑，但是我们也不要担心，现在很多的法师都讲解了修行的问题，我们是可以找一些资料来修行的。

我们平时学习佛法的时候，是经常会发现，诸位佛菩萨成佛示现都是在人道，而且这个也契合了人道是非常适合修行佛法的，所以在净土法门中是有这样的说法的“诸佛示现成佛一定在人道”。

在六道里面，人道跟三途特别苦。但是佛在经上常说，所说的都是事实，六道众生唯有人道容易得度，容易得度是容易教化。天道生活环境好，福报大，忙著去享福，对於佛苦口婆心的教诫不太容易接受。三恶道太苦，生活环境太苦，对於佛陀的教诲也不容易接受。这是佛在经上所说的「富贵学道难，贫穷学道难」，这是真的。换句话说，容易接受佛教诲是小康之家，生活能过得去，苦难也多，就是苦多乐少，它还有乐;三恶道是只有苦没有乐。

天人是只有乐没有苦，他那个苦，什么时候才觉得苦?快要命终的时候，五衰相现前，他感觉到苦了，那个时间不长。所以天人能够得度，多半是在五衰相现前的时候遇到佛菩萨，那个缘分好，但是大多数的天人不见得遇到，这是要跟佛菩萨有缘分。没有缘分，临终的时候哪里会遇到?所以菩萨示现成佛一定在人道，菩萨示现其他身分教化众生，那是六道里面都有，唯独示现成佛是决定在人道，道理就在此地。这也是表演给我们看，为什么其他道不现三十二相八十种好的佛的身分，要在人间示现这个身分?告诉人身难得，人身可贵，可贵就是容易觉悟。苦多乐少，苦容易觉悟;乐，还有一点小乐，有时间去修道、去修行。

我们平时若是想要认真的修行佛法是有很多的好处的，而且我们现在很多人都在念诵修行佛法，所以我们在学习佛法时候可能会遇到一些比较难懂的问题，那么我们是可以找几位师兄一起修行学习的。

我们在六道轮回中会了解到，天道众生是最幸福的，他们就是过去做很多善事，有极大的福报，寿命很长，神通广大。但是最幸运的可不是天道众生，而是人道众生，因为人道最好修行的，那么为什么说人道好修行?

能够投胎到人道，拥有暇满人身，非常难能可贵。人体内每天都有成百上千亿细胞生生死死，身为这些细胞的主人，我们的暇满人身是多么难得。为什么偏偏是我们能主宰这些细胞呢?这么大的福报，并不是一朝一夕累积起来的。同样是投胎做人，命长一些的，勉强活上八九十岁，命短一点的，来不及出生，就在母亲的子宫里夭折了。每个人出生是有规律的，死亡却没有规律。生命贵在难得，但得到了却不代表永恒不变，不会失去，因为生命是无常的，随时随地，天灾人祸、苦难疾病等等，都会夺走人们的生命。

以前，人类总认为食物、药物、衣服、房子这些，是生存的支撑来源，看看现在，当浊世来临，因为药物死亡的人，远远比正常死亡的人要多，庸医误诊也时有发生。因为食物中毒死亡的人，也有不少;因为食物里掺杂太多的农药、添加剂等，导致癌症死亡的人，也远远超过正常死亡的人数。连我们住的房子、穿的衣服都可能甲醛超标，危及生命。大量支撑人类生存的源头，却变成死亡的可怕来源。

浊世为人，真的是拼福报的时候，看谁的福报大。如果一个人前世积德行善，播种了很多善根，今生就会得到善报善果：财富的累积会很轻松，生存生活都没有压力，生命当中也不会有那么多波折，身体也不会产生很多疾病。所谓“好人一生平安”是真实不虚的，做个“好人”才能“一生平安”。前世做个好人，今生的平安顺遂，就在众人羡慕的眼光里，今生做个好人，今生与来世自然会身心安乐。

但是，只要是在人道，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、不欲临等痛苦，每个人都要去面对，不管福报有多大，这些苦痛避无可避。人世间，没有人不会死，没有人不会老，没有人不会病，如果不曾拥有信仰，没有足够的福报去跟随具德上师闻思修佛法，就算出生为人，也会感到似苟且偷生，越来越没价值，越来越没生存上的优势，甚至付出非常多的努力，福报也不见增长，寿命的品质也无法提升。没有信仰的人，很多人如行尸走肉一般活着，这样活着能有多大意义?所以，有越来越多的人，选择“信佛”，追随佛陀的脚步，发掘自己的潜能，将自己的人生变为成就无上正等正觉的阶梯。

信佛，信佛，“佛”是什么?佛是每个众生内心深处最智慧、最慈悲的觉悟，是众生获得圆满觉悟的境界。所谓“开花见佛”，我们现在都是含苞待放的花朵，等到这朵花完全开放了，不仅仅可以见到真佛，还会彻见本具圆满的佛性。

佛性，是每个众生都具备的，不管是我们人类也好，或是飞禽走兽、海洋生物，亦或是我们肉眼看不到的天界神仙、阿修罗道、饿鬼道及地狱道的众生，他们无一例外，都拥有最圆满的佛性。但是，要想将自己的佛性完全开发出来，只有来到人道，这个能让我们觉悟的地方。原因是什么呢?人的生命中虽然充满着喜怒哀乐，但却可以依靠前面的觉悟者，传授给我们佛法来精进闻思修，佛陀就是在人间成佛的，有一天我们也能在人间达到觉悟的境界。

人类相比其它五道的众生，更能发自内心检讨、反省自己，有心愿让自己的灵魂不断提升。不管其它的动物再聪明，都无法拥有真正反省自己、“自净其意”的能力，也不能具足闻思修佛法的能力，也不会有很多累积福报资粮的机会。所以，觉悟无上正等正觉的广大基础，还是在人间。

我们在修行六道轮回的时候，都是比较疑惑的，人道中是人，那么人道的众生是怎么来的呢?人，忍耐的意思，人者忍也。因为人道的众生，相对于三恶道的众生，他比较有一些智慧，所以对顺逆的境界有堪忍性，可以忍受，叫做人。这地方的人主要的来源指的是从三恶道受苦以后来到人间这一部份的因缘来说，叫人趣。

蕅益大说：其实楞严经的人道，只是在三种因缘当中的其中一种。

身为人道的第一种因缘，是过去生修习五戒跟中品十善，而直接生于人道的，前生修习五戒十善，直接生为人道。

第二种是从圣道中来，他是从诸天仙道中来，从圣道中来大部分的人都是富贵慈善，他从天界中来他还有剩余的天福，他外表富贵，内心慈善，或者聪明多智，如果从仙道中来是聪明多智，这种就知道从胜类中来。

第三种是从恶道中来，比方说这个人的个性刚强凶恶，多分是从修罗中来，这个人是暗钝愚痴，有畜生道的习气，从畜生中来，这个人贫穷下贱，多分是从恶道中来。楞严经所说的主要的是从恶道中的畜生中来。

我们平时学习佛法的话，肯定是有很多的疑惑的，这个对我们来说是很困难理解的，但是我们是可以找一些大师来帮助我们的，这样我们就可以解开心中的疑惑来继续修行了。