缦衣

在佛教中有着许多不同种类的服饰，正如同代表着他们的地位一样。在皇朝上只有皇帝的衣服身上才能够有龙，而在佛教文化中不一样活动中的佛徒都有着不一样的衣着以及是所代表着事物。缦衣音译钵吒。僧衣的一种。横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣;整幅而不割截之衣，则称缦衣。那么一起了解缦衣穿法的具体步骤。

1、首先双手托起缦衣来在胸前做问询礼。

2、然后把缦衣放在左手上。

3、右手把缦衣翻开在手臂上。

4、左手分开，右手抓住缦衣的一侧中间拎起。

5、左手抓住缦衣的下垂衣角。

6、左手翻开缦衣右前方第一层。

7、把右手所抓住的缦衣放到左边肩头。

8、右手再抓住缦衣的前端。

9、用左手手指夹住缦衣，共有四层源用手指分开。

10、把缦衣放到颈部之后。

11、再用右手抓住左手拇指和食指之间的那一层缦衣。

12、左手放开小指夹住的那一层缦衣。

13、把缦衣披开覆盖在肩头。

14、用左手小指抠住缦衣的扣环。

15、将右臂(海青色僧衣)伸出在缦zd衣之外。

16、把扣环挂在缦衣左边的挂钩上。

17、把缦衣下垂的前衣角拉开。

18、把前衣角对折后交给左手。

19、再折叠一次搭在左手上。

20、稍加整理后做操手礼，缦衣的穿叠就完成了。

《悲华经》云：“佛于宝藏佛前，发愿成佛时，袈裟有五种功德。一者：入我法中，犯重邪见等;于一念中，敬心尊重，必于三乘受记。二者：天龙人鬼，若能敬此袈裟少分，即得三乘不退。三者：若有鬼神诸人，得袈裟乃至四寸，饮食充足。四者：若众生共相违背，念袈裟力，寻生悲心。五者：若持此(袈裟)少分，恭敬尊重，常得胜他”。

海青又称“大袍”，古代丛林将礼佛的衣服成为海青，乃取意于“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍;“青”，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。现今的海青颜色有二，一为黑色，二为黄色。海青的衣领是用三层布复叠而成。叫三宝领。在海青前面中段，还缝有五十三条行线条。成为善财童子五十三参。稳带缝于长衫及海青右肋下的带子，长约一尺，其作用在于提醒行者走路要从容、稳健，不可摇摆身体，乃至大步奔跑，而使肋下的带子左右晃动。因此稳带有训练行仪的作用。

穿海青时的注意事项：

上下楼撩衣之法：上楼撩前片下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。

身着海青时：双手不可下垂应放掌或合掌。

跪拜时如何撩衣：双手同撩前片。

长跪时如何起身：先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。

打坐时：将盖布巾置于海青内。

止静后：双脚不可直伸，以示恭敬。

缦衣梵名“钵咤”也译作“缦条”，用两幅布做成。缦者，漫也，通贯而无田相的非正规袈裟，多为黄褐色。在家的佛门弟子优婆塞、优婆夷，也可以有一件缦衣，但在日常生活中不能穿，只有在作佛事、礼拜、忏悔时才能穿。故又名“礼忏衣”。

缦衣的注意事项：

搭缦衣唯一需注意的是合掌、放掌的时候，不要使左手缦衣的部分滑落，通常用小指或无名指稍微压住。

问讯的时候以右手压住缦衣前摆地方，而弯腰时候要尽量弯到八十至九十度位置。

搭缦衣时候的礼拜与一般礼拜不同的是右手撩缦衣动作。

坐板凳的动作是：首先，先将缦衣撩开，然后坐下，上身保持正直，再整理一下缦衣;

坐有靠背的椅子时，坐上去之前先将缦衣挂在椅背上。

坐蒲团时先撩开缦衣，再平直的坐下来，然后提起海青的前摆盘腿，再将多余的海青褶到腿下，最后再将缦衣整理一下，放掌姿势。

在佛教中有着许多不同种类的服饰，正如同代表着他们的地位一样。在皇朝上只有皇帝的衣服身上才能够有龙，而在佛教文化中不一样活动中的佛徒都有着不一样的衣着以及是所代表着事物。缦衣音译钵吒。僧衣的一种。横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣;整幅而不割截之衣，则称缦衣。亦即用两幅布缝制而成之无田相之袈裟。又作缦条衣、缦条、礼忏衣。

搭缦衣的动作：搭缦衣的时候，首先问讯，然后将缦衣放在左手，散边朝外，右手翻开，抓住缦衣右上角的部位，以左手抓住缦衣右前方第一层，将右手所抓住的缦衣放在左肩后面，右手再抓住缦衣的前端，用左手手指夹住缦衣，这里面总共有四层，左手四个指缝刚好夹住这四片缦衣的衣角，然后拿到颈部后面，再用右手抓住拇指与食指夹住的那一片，左手再放开小指夹住的那一片，覆盖在身上。

再用左手的小指勾住扣环，右手抓住海青的袖子，由内向外伸出来，再抓住扣环，扣在左边的挂勾上，往上提一下。接下来是叠前面的部分，取适当位置先对折，交给左手，右手抓住另外一端，再往外对折一次，左手手心朝上，在适当的距离抓住前摆部位，再将缦衣整理一下，最后抄手。穿袍搭衣及抽衣时，两手均不得从头上过。

《悲华经》云：“佛于宝藏佛前，发愿成佛时，袈裟有五种功德。一者：入我法中，犯重邪见等;于一念中，敬心尊重，必于三乘受记。二者：天龙人鬼，若能敬此袈裟少分，即得三乘不退。三者：若有鬼神诸人，得袈裟乃至四寸，饮食充足。四者：若众生共相违背，念袈裟力，寻生悲心。五者：若持此(袈裟)少分，恭敬尊重，常得胜他”

海青又称“大袍”，古代丛林将礼佛的衣服称为海青。“海”意：海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍;“青”意：因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。海青的特异之处：现今的海青颜色有(黑、灰、褐、咖啡、黄)等几种深浅不一的颜色。海青的衣领是用三层布复叠而成(叫三宝领)。在海青前面中段还缝有五十三条行线条(称为善财童子五十三参)。稳带缝于长衫及海青右肋下的带子长约一尺(其作用与提醒行者走路要从容稳健、不可摇摆身体乃至大步奔跑而使肋下的带子左右晃动)因此，稳带有训练行仪的作用。

身着海青时的注意事项：

上下楼撩衣之法：上楼撩前片下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。

身着海青时：双手不可下垂应放掌或合掌。

跪拜时如何撩衣：双手同撩前片。

长跪时如何起身：先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。

打坐时：将盖布巾置于海青内。

止静后：双脚不可直伸，以示恭敬。

俗袍的袖口是敞开的，而“海青”的袖口却是缝合起来。这也是僧袍和俗袍彼此不同的一点。

缦衣也是僧衣的一种，它是用两块布缝制而成的，是受过五戒、菩萨戒的在家众披搭的缦衣(是没有田相袈裟的)。出家众披的袈裟是经过横竖割截而缝制的(称为田相衣)。我们对这些法衣应该要珍惜，千万不要只是把它当做一块布而随随便便的放在地上或不干净的地方(一个人能持五戒、菩萨戒对三宝物自然是非常恭敬的)，古代的大德说“修行要在恭敬中求”。

搭衣咒：善哉解脱服。无上福田衣。我今顶戴受。世世不舍离。唵悉陀耶娑诃

缦衣的注意事项：

搭缦衣唯一需注意的是合掌、放掌的时候，不要使左手缦衣的部分滑落，通常用小指或无名指稍微压住。

问讯的时候以右手压住缦衣前摆地方，而弯腰时候要尽量弯到八十至九十度位置。

搭缦衣时候的礼拜与一般礼拜不同的是右手撩缦衣动作。

坐板凳的动作是：首先，先将缦衣撩开，然后坐下，上身保持正直，再整理一下缦衣;

坐有靠背的椅子时，坐上去之前先将缦衣挂在椅背上。

坐蒲团时先撩开缦衣，再平直的坐下来，然后提起海青的前摆盘腿，再将多余的海青褶到腿下，最后再将缦衣整理一下，放掌姿势。