面燃大士

面燃大士对于修行者来说是比较熟悉的，但对于一些不熟悉的人想要去供奉，不知道要如何供奉，并且还不了解能不能供奉在佛堂中，那下面就让我们针对这个问题简单的了解一下吧。

供在佛堂无不可，只是供在堂知外，对某些鬼神更方便些，因为有些无福之鬼，护法会拒之门外，施食时难得水和食物。　现在一般人普度的时候所拜的普度公，在佛教中称作面燃大士。

面燃的意思就是脸长得很难看。其实他是菩萨的化身，故道意示现恶形让阿难体悟人生无常──哪怕是很年轻、很庄专严的人，终究逃不过无常的境界。

佛经中谓救苦救难的观音菩萨化身。面然大士是瑜伽施食法门中鬼王的代表，也是观音菩萨的化身。面然也叫乌尤。乌尤为印度语之音译，汉译为面然，为佛教密宗属瑜伽部主尊之一。

以上的内容就是关于面燃大士能不能供在佛堂的相关介绍，希望通过上面的介绍对大家有所帮助，我们在供奉面燃大士的过程中，一定要多加的注意，这样我们才能够从中得到很多的好处，对我们的修行也是有很大的帮助。

面燃大士称为焦面大师，又被称为大士爷，在佛教中有很多人都在中元节的时候拜面燃大士，那在拜的过程中需要注意哪些，下面就让我们针对这个问题来了解一下吧。

我国不少地方中元节祭拜亡灵之前，就会先祭拜大士爷，信众认为，农历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。台湾嘉义民雄有专门祭祀“大士爷”的大士爷庙。

有些慎重的信徒会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利。待到七月一过，一般会火化大士爷像，送其登天。

在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬挂写有“南无渡孤拔苦阿弥陀佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类的幢幡于大士爷神像之侧，如书“渡孤拔苦”是希望佛祖超度亡灵往生佛国，若写“分衣施食”，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。

关于拜面燃大士要注意哪些就先给大家介绍到这里，我们在拜面燃大士的过程中，一定要多加的注意，不要随随便便的去拜，不会给我们带来好处，反而还会让我们自身产生一些业障，所以要多加注意。

关于面燃大士的知识是有很多的，只要我们深入的去了解，就能够收获到很多的，在以后学习面燃大士的时候，就能够更好的去理解了。那接下来就让我们一起简单的了解一下面燃大士的形象吧，希望能够帮助到大家。

“面燃大士”的形象一方面是源自《妙法莲华经》中，观音大士“应以鬼王身得度者即现鬼王身而为说法”，是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生，另一方面是警惕人们不宜动贪爱及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为“面燃”的眷属。

普渡公面燃大士的造型，最常见的是以纸紮出大士爷塑像，顶上二角、青面獠牙，口中吐火或伸出长舌，身着战甲，手持普渡令旗，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，代表祂是观音菩萨所化现的鬼王。

通过上面的介绍，我们了解到了面燃大士的形象了，相信通过上面的介绍能够对大家有所帮助，在我们修行面燃大士的过程中还会了解到更多的知识，所以我们大家要经常去学习，从中有更多的收获，可以让我们的修行有很好的提升，大家一定要注意。

在佛教中我们会发现很多佛菩萨的故事，我们可以从中得到很多的大道理，并且还能够让我们有很多的收获，对我们带来是有非常大的帮助的，那下面就先让我们来了解下面燃大士的由来吧。

关于面燃大士的由来，有“阿难遇面燃鬼王”的佛经故事，说的是佛陀的重要弟子阿难在林间修习禅定时，忽然看见一位浑身皮包骨、满脸火焰熊熊燃烧，痛苦异常的鬼王，来到面前，鬼王自称“面燃”，说阿难三天之后将堕落饿鬼道，想避免就要布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养三宝。

阿难向佛陀禀报，佛陀教阿难《陀罗尼施食法》，陀罗尼加持过的食物成为法供，上奉佛法僧三宝，平等下施饿鬼等众生。能消除众鬼的痛苦，令他们舍去鬼身，生于天道。阿难便遵照佛陀的教化与指示，设“面燃大士”的牌位，设斋供僧来祈福，因此获得解脱。

“面燃鬼王”究竟为何邂逅阿难，佛教说法有数个：一是他是观音大士的化身，故称“大士爷”。二是他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。

经过上面的介绍，我们了解到了面燃大士的由来，关于面燃大士的由来不止是这些，只要我们经常去学习，就能够收获到更多的知识，还可以让我们从中累积到很多的功德，从而使我们有福报。