所谓灭谛，就是说苦受、乐受、不苦不乐受都是我们喜贪心不舍离贪嗔痴诸烦恼，循善不善业而受苦报、乐报及不苦不乐报，若厌离喜贪心，永尽贪嗔痴，则寂静涅盘，心解脱慧解脱，不受苦报，不受乐报，不受不苦不乐报，不受后有。厌、离欲、灭尽、涅盘，是名灭谛。灭谛别无商量的余地，不灭尽苦因贪嗔痴，必定在苦果中尝受苦、乐、不苦不乐。若说不离欲而得解脱者，灭谛便失其真谛之意义，四圣谛实时坏失。究其实际，从来没有人不离欲而得解脱，所以四圣谛是一切学佛者所应当知，应当学。
灭谛是每个学习的师兄都知道的，也是每个学佛的师兄都是想要到达的。佛教中存在很多智慧的，所以我们要坚持的去修行的，那师兄你知道灭谛是什么意思吗?下面就一起来看看吧!
佛教名词，灭谛。亦名尽谛，为熄灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死，从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅盘寂灭境界，即为解脱。
追源溯本，如来所说一切佛法流自于苦集灭道四圣谛，灭谛即为其三。
所谓灭谛，就是说苦受、乐受、不苦不乐受都是我们喜贪心不舍离贪嗔痴诸烦恼，循善不善业而受苦报、乐报及不苦不乐报，若厌离喜贪心，永尽贪嗔痴，则寂静涅盘，心解脱慧解脱，不受苦报，不受乐报，不受不苦不乐报，不受后有。厌、离欲、灭尽、涅盘，是名灭谛。灭谛别无商量的余地，不灭尽苦因贪嗔痴，必定在苦果中尝受苦、乐、不苦不乐。若说不离欲而得解脱者，灭谛便失其真谛之意义，四圣谛实时坏失。究其实际，从来没有人不离欲而得解脱，所以四圣谛是一切学佛者所应当知，应当学。
《瑜伽师地论》卷六十八，弥勒菩萨云：问;何等法灭故名灭谛耶?答：略有二种;一烦恼灭故，二依灭故。烦恼灭故，得有余依灭谛;依灭故，得无余依灭谛。
其它三个圣谛分别为苦谛、集谛、道谛。
以上就是对灭谛是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。佛教中的经典是有很多的，所以是需要我们每天诚心实意的去修行的和体会的，只有这样我们才能慢慢的领悟其中的精髓，让自己得到解脱。
...查看更多当师兄在修行的时候就要坚持和用心，同时还要遵守佛教的戒律，这样能更好的领悟经文的好处。对于修行的师兄你知道灭谛和道谛分别是什么吗?下面就一起来看看吧!
灭谛与道谛
推荐灭谛是烦恼再也无法生起的情况，所以讲的时候是从烦恼是可以断除的这方面去讲，其中的重点是烦恼是不符合事实的。我们越努力去了解、观察只会越来越接近事实。如同昏暗的情况下看远处某物，乍看之下，可能认为是一头马，但是越接近看时，发现不过是个石碑。不清楚、误解的情况就类似烦恼，越接近看就越清楚的情况就类似道。先前误认为是马的观点是什么时候破灭的?近看，看清楚时就破灭了。看到它是石碑，确定它是石碑的想法会不会再破灭?就不会再破灭。因此，这个可以从(类似)道谛方面去讲，也可以从(类似)灭谛方面去讲。
从灭谛方面去讲，原先误认为是马，后来看清楚了，原先认为是马的想法再也无法生起，再也无法生起的情况就类似灭谛。从道谛方面去讲，越接近越发现那不是马，靠近一看，看到石碑，认定那是石碑，这种认定它是石碑的认知类似道。
总之，灭谛是常法、道谛是无常法，二者的关联是，道谛看清楚了，导致灭除了先前许许多多的想法，而灭掉先前许许多多的想法就是没有先前的想法，这就叫灭谛。说“圣者心相续中才有灭谛”，听起来好像圣者心相续中多了什么东西，但是灭谛并不占什么空间等。灭谛，如前所说，一直是从烦恼是可以灭的、烦恼是没有根据的、它是错误的认知这方面去说。当正确的认知出现时，就可以断除错误的认知。
以上就是对灭谛和道谛分别是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。修行修行就是修炼自己的心，因为有很多的事情都是因为自己的内心所引起的，所有的烦心的事情都是因为自己的内心，经常的修持是可以让我们静心。
...查看更多学佛的师兄每天在不断的增加，因为可以在佛经中学到更多的智慧，让师兄可以轻松生活。师兄们也是了解四圣谛的，那师兄你知道四圣谛的灭谛是什么吗?下面就一起来看看吧!
灭谛
灭谛即是苦灭圣谛。众生可以从生死相续不断的苦报中得到解脱。灭是指灭除惑、业、苦，断著贪嗔痴等无明烦恼，不再有造作之心，究竟不生，不生所以不灭，即是涅槃(本寂之性体。人说：“即心即佛，是心是佛，除此之外，别无其他。”涅槃即性，性为体，心为用。涅槃即是本来、本真，或称“光明如来藏”。)
涅槃是不生不灭之义。释迦牟尼佛说涅槃是诸法实相，所谓“诸法空相，不生不灭。”实相即是真理，不是语言文字所能诠释，唯有智者亲自证悟方知;故说：“语言道断，心行处灭，非妄想凡夫所能臆测。”涅槃并非因缘所生，是无为，是没有造作的，并不是语言所能阐释的，不是常，不是无常，也不是断;不是苦，也不是乐，无相可得。
涅槃就是无生，无生所以不灭。因为不生所以就非有，非有就不无，就是不是有，也不是无，故涅槃不属于存在或不存在。有很多人误解了涅槃，迷惑地问涅槃以后，那个人存在吗?他去了哪里?但是涅槃是无生，无生就没有灭，就不能称为有，也不能称为无。一个东西生出来，你称它为有，它灭掉了，你称它为无，没有生不能称为有，不能称为无。涅盘不属于有、无，就不能问涅槃者存在或不存在?存在或不存在是凡夫烦恼的概念。
涅槃并没有一个人证到涅槃，因为觉悟涅槃的人一无所得，包括这个“我”，就是他觉悟到“无我”，既然无我，就没有我证悟涅槃。证悟涅槃就是没有烦恼的智慧，证悟涅槃者再也没有造作，他不求生，也不求断灭，他不会认为这个世间给他种种苦，要把它们断掉，他的内心没有执著与挂碍，寂灭清凉(寂即是寂静不动;灭即是烦恼不生。)
以上就是对四圣谛中的灭谛是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。学佛的时候一定要发心，然后在选择正确的方法，再者就是坚持和用心去修行，这样是对师兄有很大帮助的，是可以让师兄获得更多的好处和功德的。
...查看更多灭谛是佛教中的词语，是每个学佛的师兄都是想要到的的境界，因为这样是非常好的，可以让师兄可以到达极乐的世界。那如果想要达到灭谛，就要先修行道谛，那师兄你知道吗。下面就一起来看看吧!
苦集灭道四谛法，灭谛，要从道谛修。我们讲道，是趣向菩提涅槃的道，道谛的道是趣向成佛，是趣向涅槃解脱的道路，那么苦集灭道是小乘吗?心有大小，法无高下。苦集灭道是直接通向成佛的法啊!三十七道品就是菩提的支分。菩提涅槃是佛的境界，涅槃就是解脱，到了彼岸就解脱了，彼岸就叫涅槃。
“彼岸”是打个比方，我们此岸是无穷无尽的苦，彼岸是常乐我净，一点苦也没有。好比我们要从无穷无尽苦的此岸摆渡到没有苦的彼岸，总不能空想，要有桥或者有船。彼岸此岸都是比喻，彼岸没有烦恼就没有苦，了生死、解脱苦，是我们修行的目的。那么如果我们在此岸的时候断掉烦恼，岂不也就没有苦了，那不就是彼岸了吗?也就是说，我们掌握了断烦恼的工具，把烦恼断掉了，我们就到了彼岸。
以上就是对达到灭谛，就要先修行道谛的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。修行并不是容易的事情，是需要我们不断坚持和用心，只有这样我们才能更好的去修行，同时我们还要采取正确的方法去修行，这样更容易成功。
...查看更多灭谛的意思是灭以灭无为义。结业既尽，则无生死之患累，故名为灭。灭前苦集，显偏真理。因灭会真，灭非真谛。在佛教的教义的四谛中的灭谛，说明要免除轮回，解脱苦难，关键在于根除欲望。做到这点就能停止作业和轮回，进入佛教的最高理想境地，即涅磐(意为灭)，亦即不生不灭的极乐世界。
