紧那罗王

现在有越来越多的人都在修行佛教知识，可以从佛教知识中获取到很多的知识，而紧那罗王就是其中的知识，对于那些不了解紧那罗王的人来说是很陌生的，那下面就让我们来了解下为什么要供紧那罗王吧。

据《河南府志》说，元代至正初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年，刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃邃，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。

至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，称他为护法伽蓝菩萨，并有像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。塑像的菩萨头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。以此形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

以上的内容就是关于为什么要供紧那罗王的相关介绍，希望通过上面的介绍能够对大家有所帮助，不管我们用什么方法去修行，一定要选择一个适合自己的，这样我们才能够更好的体会到其中的含义。

相信对于修行的人来说都是知道紧那罗王的，并且还能够深入的了解到紧那罗王，但还是有很多人不了解紧那罗王，那下面就让我们简单的了解下紧那罗王的传奇故事吧。

据《河南府志》说，元代至正初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。至正十年，刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措，在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王”，红巾军见此情状惊恐万分，到处逃邃，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建立了紧那罗殿，称他为护法伽蓝菩萨，并有像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。

塑像的菩萨头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。以此形成了佛寺在这天纪念监斋菩萨的传统。

监斋菩萨梵名“紧那罗”原为印度神话中之神，后被佛教吸收为“八部众”(天龙八部)之第七。紧那罗译成中文则为“疑神”，这是由于他们头上长了角，似人非人，似天非天，有点令人疑惑不定，故名为疑神。紧那罗中的领导者，即是紧那罗王。据传紧那罗若欲脱离紧那罗身，观世音菩萨即于其前应现紧那罗身，为其说法，使之成就。

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相信修行的师兄们都是有听说过紧那罗王的，紧那罗王是有男女之分的，所以我们在去寺庙的时候一定要区分好，而关于紧那罗王的传说也是比较多的，那下面就让我们针对这个问题来了解下吧。

据说，元朝至正年间，少林寺来了一位蓬头裸背，光着脚丫子的和尚，少林寺收留了他，留在厨房中干活。他挑柴烧火，干活很勤快，只是沉默寡言，闲来闭目打坐，不理别人，别人也不知道他的名字。数年后，红巾军起义，逼近少林，欲行抢掠，僧众一片惊恐。这个和尚便提着一根烧火棍，百从灶孔里钻进去，从烟囱里钻出来，变形为高数十丈的形象，独立于嵩山之上，口中大呼：我乃观音大士化身度紧那罗王是也!红巾军惊怖遁逃。这个烧火和尚也从此不知去向。

少林僧众因敬畏和纪念他，便“编藤塑像，故演其技不绝”。紧那罗王从此被封为少林寺“护法伽蓝神”。《嵩山祖庭大少林寺紧那罗延示迹碑》、《嵩书》、乾隆《登封县志》、《少林棍法阐宗》，知都有内容大致相同的记载。 此烧火和尚很可能就是民间的武术高手，少林僧众能够“故演其技不绝”，一定是烧火和尚把他的棍术传了下来。这样的传说因为年代久远，自然就容易被后人道附会为神话，因此就有了紧那罗王现身之说。

上面就是为大家简单的介绍下紧那罗王的传说，想要了解到更多的传说，就需要我们用心的去学习，这样我们才能够知道很多的传说，从中还可以了解到很多的大道理，对我们是非常有用的。

在学习佛法的过程中，相信大家都有听说过紧那罗王，其实紧那罗王还称成为监斋菩萨，而监斋菩萨就是佛教中的灶神，那接下来就让我们来了解下紧那罗王是不是灶神吧。

监斋菩萨，是监护佛教寺院道场僧众斋食、保护寺院道场安全的。古代佛教，就有在厨房绘制监斋菩萨的传统，在大乘经典和义净三藏的记载中都有相应记载。此菩萨形象是青面朱发，据《禅林象器笺灵像门》载，清代僧寺称监斋使者为监斋菩萨。依《剪灯余话》《听经猿记》等作品所说，古代有一位袁秀才，喜欢戏舞跳梁作小儿态，有时舒展两足坐于龛中，以靛涂面，令厨人向其致敬道：“此洪山大圣监斋也。”此后寺中厨房都开始供奉他。

《教苑清规·监斋回向式》说：“奥者，宰一寺之封疆;灶者，典众人之喉舌。威灵有正，正直无私云云。法轮当运，食轮为先，欲令香积之充余，须借神祇之匡护云云。伏愿晨炊夕爨，无徙薪曲突之忧;斋鼓粥鱼，有法喜禅悦之味。”

上面的内容就是关于紧那罗王是不是灶神的相关介绍，相信能够帮助到大家。我们在以后去学习紧那罗王的时候，就会更加的知道紧那罗王的知识了，并且还能够很好的去修行紧那罗王。