见惑

诸位师兄肯定也是听说过一些佛学故事的，这些故事里面也是有哲理的，而其实这样的故事是很多的，我们若是时间足够的话，我们是可以多多的看一看这些故事的。

从前，徽州有个商人叫程伯鳞，他居住在扬州，非常信神敬佛。乙酉年夏天，北兵攻破了扬州城，程伯鳞于是向观世音菩萨祈祷求救。观世音菩萨在梦中告诉他，说他一家十七口人，十六口人都会平安无事的，只有程伯鳞逃不过此劫。

程伯鳞醒来后，感到实在想不通，于是又向观世音菩萨祈祷。观世音菩萨告诉他：“你前生杀了王麻子二十六刀，现在你应当偿还于他。你将其他家人安排到东厢，你自己在中堂等候，不要连累你的家人了。”程伯鳞照此做了。

过了五天，突然有北兵前来敲门，程伯鳞问道：“你是王麻子吗?你如果是王麻子，就来杀我二十六刀吧。如果不是王麻子，那么我们之间没有什么恩怨，你不需进来了。”

那个北兵说：“我正是王麻子。”程伯鳞便开门让他进来，那兵下马后惊奇的问：“你怎么会知道我的姓名呢?”程伯鳞便将事先自己做的那两个梦详细告诉了他。

北兵叹息道：“你前世杀我二十六刀，我如果今世杀了你报仇，那么你来世不是又要再找我报仇吗?”于是北兵用刀背击打了程伯鳞二十六下，算是宽恕他了，并且还将程伯鳞一家人护送到了金陵。

其实万事有因，当别人对我们不好时，可能正是我们以前欠人家的。我们如果能够忍下来，不较不怨的坦然承受，或者宽恕于人，这可能就此将这段恩怨了断和化解了，不然的话，那可真是冤冤相报何时了了。

上面就是一个非常殊胜的佛学故事了。现在很多的人都是在修行佛法的，我们若是时间足够的话也是可以去修行佛法的，当然我们最好是找一位师兄来教导我们修行的。

我们修行佛法的时候肯定也是听说过一些佛学故事的，这些故事都是很有哲理的，我们若是平时没有事情的话也是可以去读一读这些故事的，下面我们就来看一则因果故事。

从前有一个小国家，在城市附近有一片森林，森林里面有五位高僧在修道，其中一位比丘已经获得神通，能看到他人的寿命。有一个小沙弥，年仅八岁，也在山里同修，大家各坐一方，参究佛理。

这位得到大神通的师父，已经预知沙弥只能再活七天，心想：如果这个小沙弥死在我这里，他父母一定会认为我没有照顾好，导致他们的孩子夭折，必然会产生怨恨心，我应该让他回家去。”于是师父对沙弥说：“你父母亲在家里非常想你，你今天就起程回家看看，第八天早晨再回来。”

沙弥听了非常欢喜，向师父行了礼，马上动身回家。路上遇到大雨，沙弥眼看大水就要淹没路边的蚂蚁洞，无数蚂蚁即将遭遇灭顶之灾。沙弥心想：“我现在已皈依佛门，是佛弟子，第一要有慈悲心，第二要救护生命。”想到这里，沙弥开始动手搬来泥土，堵住流水，并将积水排走，这样蚂蚁洞也就保全了。

沙弥回到家后，家里并没有什么事，所以第八天早晨他就动身回到了山里。

师父远远地看见小沙弥回来，觉得非常诧异，不知道是怎么回事，心想他七天内应该就去世了，现在还能回来，又是什么原因?该不是已经是鬼神的化身吧?为了察明真相，师父马上入定，这才获悉小沙弥因为拯救了无数蚂蚁的寿命，今生的寿命已经延长了许多。沙弥回到师父跟前，顶礼后在一边坐下。

师父问他：“你做了一件大功德，自己知不知道?”

沙弥答道：“我这七天一直待在家里，没做什么功德。”

师父又说：“你的寿命原本已经完了，但前几天因为你拯救了无数的蚂蚁，今生寿命已经延长八十多年。”

沙弥听了非常欢喜，相信为善有报，于是努力修持，精进不懈，最终证得阿罗汉的果位。

上面就是一个非常殊胜的拯救蚂蚁改变长寿的故事了。其实我们修行佛法的时候也不要只知道念诵佛经，我们也应该多出去走一走，而且我们也可以每天都去做一些善事。

我们平时修行佛法的时候经常会看到邪淫是不好的，我们若是犯了邪淫之后，我们整个人就会变得很不好。所以我们一定要坚守自己，下面我们就来看一看邪淫造成的罪孽。

小时候，我很乖，很听话，爸爸妈妈喜欢我，老师喜欢我，学习成绩也是中上等。可是就在我快上初中时，我无意中接触到了一些不良书籍，我就开始了自慰，我对这件事情是觉得很有罪恶感的，每次都是关上房门干这件事的，我爸爸妈妈都不知道。本来我的学习是中上等的，可自从自慰后，我的学习成绩下降了很多，不管怎么努力都考不好。

在学校时，我觉得我做的事也是低劣。我背书的时候总是占用别人的时间，等我背完了别人还没背。有个女同学对我很好，把我当好朋友，所有事都很努力的帮我，可是我对她却不理不睬，总是轻视她，认为学习不好的学生都是坏学生，有一天她终于忍不了了，一个人躲在被窝哭，她说她自己到底做错什么，为什么付出真心却得不到真心，我就是这样践踏别人的真心。还有一个女生，到了初三，青春期来了，情窦初开，谈恋爱了，开始不顾学业，穿几千块钱的衣服，就为得到男朋友的注意，马上就要中考了，我不仅没有劝诫她好好复习，还在这个时候说你好漂亮，为了怕她学习成绩超过我，对她不管不问，故意让她走上失败的结果。到中考考上时，她落榜了。

到高中时，高中的知识都是很难的，我的学习跟不上，每次月考都考倒数，有一次还考倒数第一。我是走读的，每天晚上回家就关上门自慰，我和父母的关系非常的不好，他们每天晚上我回来后给我买吃的，我不仅不感谢，还经常骂他们，说他们耽误我的时间，把在学校的压力发泄给他们，对他们的爱漠不关心。因为自慰，我的身体有了很臭的异味，我坐在教室，同学都说什么味这么臭，我每次去洗手，都要去把我的衣服沾点水，以为可以去除异味，就因为这，我被同学嘲笑。回到家，我就向父母撒气，高中三年，几乎每天晚上都吵，把他们弄得不开心。

在学校和同学的关系也不好，我学习差，老师也不喜欢我。到了高考，我考的很差，考了高职高专二，我没有去读，我复读了。由于长时间的自慰，我的身体也很不好，复读班里，我是最差的一个，同学都孤立我，读了半年，我就觉得我精神恍惚，总是有幻听，有人在骂我，到医院已检查，我得了精神病，必须服药，读书读到一半，我就去住院去了。所以我没有读大学，我其实是很渴望上大学的。

生病后，我还没有改掉这个恶习，又自慰了几年。生病后，我每天都有自杀的念头，我的父母承受了很大压力，每天都对他们说，我活着没意思，想死，他们就伤心，就哭了很多次，在家里，我每天都睡到11点多起来，不帮家里做事，不体谅父母。就是吃了睡睡了吃，把一点福报都享完了。

直到有一天，我偶然看到了佛教网，说自慰是邪淫，有很多的业障，于是我决定改掉这个坏习惯，从初一到几年前，我已经自慰了十年，到现在，我已经改掉这个恶习了，感觉精神也比以前好了，但我的病还没有完全好，只有继续断恶修善，改正错误。我现在为我以前所做的错事真诚的忏悔，是阿弥陀佛拯救了我，让我脱离苦海，我向我的父母真诚的认错，我生的所有病，都是业障的结果，在我最困难的时候，是阿弥陀佛救了我，感恩。

上面就是关于邪淫造成的罪障了。我们学习佛法的时候一定要认真，而且我们要尽可能的听佛陀的话，我们要知道什么是好的，什么是不好的。

诸位师兄都是听说过见惑与思惑的，佛法中常讲的见惑，简单说就是错误的见解，它也叫五利使。但是见惑和思惑以及尘沙惑和无明惑是为天台宗所立之三惑，意思就是凡夫、声闻、缘觉、菩萨，尚未证成无上佛道，因而拥有的一切迷惑。

见思惑是凡夫的迷惑，见思惑中的见惑是知见的迷惑，如身见边见等五不正见，思惑是思想上的迷惑，如贪嗔痴慢疑等五烦恼，声闻缘觉行人若断了此二惑，即能证得阿罗汉果(梵语arahat)，出离三界。

尘沙惑是菩萨的迷惑，菩萨化度众生，如果不通达如尘如沙的无量法门，则不能完成教化众生的事业，故名尘沙惑。

无明惑即根据根本无明而言，能障蔽中道实相之理，断尽即成佛。

此三惑中，见思惑为粗，尘沙惑为中等，无明惑为细，其性质各不相同。这是天台宗将凡夫、二乘、菩萨未证成究竟果地，内心所有之迷惑，将经论统摄归纳为三惑，让我们能正见三惑真谛，因而证悟甚深菩提。(如本法师著《佛学问答》)

三惑释义

三毒之异称，即贪欲、嗔恚、愚痴等三种根本迷惑。又云三障。台宗就界内、界外之惑分为见思、尘沙、无明等三惑。

1.见思惑：见惑与思惑之并称。见惑，乃意根对法尘所起之诸邪见。即迷于推度三世道理之烦恼;思惑乃眼耳鼻舌身五根，贪爱色声香味触五尘而起之想着，即迷于现在事理之烦恼。此见思惑为声闻、缘觉共执，故称通惑。由此招感三界之生死，故为界内惑，须修空观对治之!

2.尘沙惑：迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。此惑为二乘趋入菩萨间所断，又称别惑，但通于界内外，须假观破之!

3.无明惑：由痴而对一切法无所明了，故称无明。即迷于中道第一义谛之烦恼!此惑乃业识之种子、烦恼之根本，声闻、缘觉不知其名，属界外惑，唯大乘菩萨，得定慧双修，万行具足，方断此惑，以中观破之!若论断位，则别圆二教不同。依别教之说，十信位能伏住见思惑，初住能断除见惑，七住能断尽思惑，八、九、十住能断除界内尘沙惑，十行断界外尘沙，十回向能伏住无明惑，初地以后至妙觉位能断除十二品无明惑。

依圆教之说，五品弟子位能伏住五住地烦恼，十信中之初信位能断除见惑，七信位能断尽思惑，八、九、十信结断除界内外之尘沙惑，初住以至妙觉位能断除四十二品无明惑。实则三惑原系一惑之粗细而已!即惑体无别，其粗称为见思;细者称为无明，介于其间称为尘沙，是故所谓断舍当无前后异时之别。

又若以三惑对配二障，则见思惑相当于烦恼障，尘沙惑、无明惑即相当于所知障。

上面就是关于见思惑、尘沙惑、无明惑的讲解了。我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真，我们平时要尽可能的去坚持念诵佛经咒，这个对我们来说是有很大的功德的。