金刚座

五台山在密义上，即是文殊菩萨自身;五台宛若文殊菩萨的五髻，也代表着诸佛如来的五种佛智。

莲师传中说:五台的五峰，即是如来五智，亦是五方佛五智如来的表征。所以五台山密意亦即金刚峰顶，即是金刚法界宫，亦是五方佛的净土。这也是文殊菩萨顶上现起五髻五智的标帜，同时，亦表征大圣文殊具足如来五眼，圆证三世诸佛之究竟。” 五台山曾有一百零七处圣迹，有的已无明显的踪迹，一些已被历史湮没，还有一些新建的寺院。此山又名清凉山。从山脚下环绕一周约六十二公里。古德们说：五个台是报身的五蕴清净为五种智能而自现五方佛。中台是毗卢遮那佛，乃身的化现;东台是意自现的不动佛;南台为功德所现的宝生佛;西台是长寿佛，系口的化现;北台系事业的化现不空成就佛。若论化身净土，中台是殊胜的文殊童子道场;东台乃智能文殊道场，主息法;南台道场主增法;西台系狮吼文殊道场，主怀业;北台是无垢文殊道场，主诛法。修法者可根据自修的不同本尊或息、增、怀、诛四大事业选择相应的地点，可获得快速的加持。

而隋文帝更曾因感应下诏在五台山的五峰山顶上建寺，供奉五种文殊的化身，即：

东台一望海寺一聪明文殊菩萨南台一普济寺一智慧文殊菩萨

西台一法雷寺一狮子文殊菩萨北台一灵应寺一无垢文殊菩萨

中台一演教寺一孺童文殊菩萨恒年献祭至今不绝。

佛陀在《文殊师利法宝藏陀罗尼经》告诉金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此赡部洲东北方有国名大振那，其国中有山，号曰五顶。文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”而《华严经。菩萨住处品》也宣说文殊菩萨住于东北方的清凉山，领导着一万名大菩萨精进修行。《清凉山志》上记载，东汉明帝时，已有迦叶摩腾来到此山建立灵鹫寺;而且自北魏孝文帝游中台时创建了大孚灵鹫寺后，至盛唐时山中的寺院已有三百六十座。历代以来有许多修行人在此成就，来自印度、中国西藏的朝礼者，更是络绎不绝，菩萨化现圣迹更是不可计数。

成佛之前皆要坐于此处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入金刚定的缘故，此地称为金刚座。

五台山是中国四大名山与佛教圣地之首，而且与藏传佛教关系甚深，其各圣迹皆为藏汉佛子共尊的朝圣圣地。修建西藏第一座寺庙桑耶寺时，就是以桑喜所得的五台山寺庙图为模本，才将之建成为印、汉、藏三式合一的建筑。在桑耶寺初建的壁画上也画了《华严经》的内容

在五台山东台附近，所谓清凉大尸陀林中，曾经有持明者西日桑哈、邬金第二佛莲花生大士、智者加纳思札、大班智达布玛莫札、大译师贝若扎那等大成就者在此入甚深禅定。特别是善财童子于此首次拜见文殊菩萨并发菩提心，而后依止一百一十位善知识，最终由文殊菩萨加持，真实见到犹如大海般的普贤坛城，宣说普贤行愿。大成就者们如观音、普贤、大势至、无垢称、善财等地上菩萨及眷属与文殊菩萨在此辩经，发种种神变。

大圆满的祖师布玛莫扎以虹光身长住于此，直至此劫坏空。十六罗汉、佛护尊者、清凉国师等大德也曾在此修行。为了一切如母的苦难众生消除业障，积累福慧资粮，我们该精进努力朝拜三宝事业的显现--圣地、圣像、塔寺等。

菩提树和金刚座，是古往今来无数佛教徒最想朝拜的地方，因为佛陀就是在这个地方成佛的，千佛中如弥勒佛等未来诸佛，都将在这里示现成佛，所以此地是地球上五大刹土之一，尤其按照《续部》来讲，它的上空有不可思议的经典，一直住留在金刚座的上方，拥有不可思议的加持!由于这些原因等，吸引着无数的信奉者来此朝拜，今天我们能够来到菩提树下，向金刚座膜拜、顶礼、发愿等，那是多么的幸运啊!

印度金刚座是贤劫千佛成佛的地方，据说空劫期也不会毁灭，幷且远离四大的损害，宛如空中悬桶一般。中央有菩提树严饰，贤劫千佛都在此处入金刚喻定而成佛。坐在菩提树下，忆念着佛陀的功德，忆念着未来将在此成佛的诸佛，忆念着下一尊将要成就的弥勒佛……心中有无限感慨，真有一种自己在梦中害怕醒来的感觉!

著名的大菩提树，佛陀就是在此树下静坐7天7夜之后，终于参悟佛理，得道成佛。我们来时，菩提树下来自泰国的信徒，在僧侣的带领下，正在念诵巴利文的经典。菩提树下立有红砂石板金刚座，据说是阿育王置放于此，以示佛陀成道处和表示佛的智慧。

菩提树可以说是这里的一个重要标志，金刚座也可以说是一个重要证明，然而，在众生业力越来越深厚的历史长河中，它们共同经历了风风雨雨，到如今又重新展露在有缘的众生前，好像述说着这里发生的一切古老而感人的故事……能够在今天朝拜金刚座和菩提树，难道我们不感谢曾经为圣迹做出贡献的故人吗?

莲花座。石雕莲花座又称莲台、华座。是佛像台座中最为普遍和常见的一种，又石雕成莲花形状，栩栩如生，花瓣形态饱满，有盛开的也有含苞的台座，佛像大多盘腿坐于莲花座中，或者站立在莲花座上，是佛教中必不可少的一种形式，莲花在佛教中有也有着圣洁的意思。

须弥座。须弥座也被称为金刚座，带有雕刻花纹，有多层基石安装组成，在佛教意思中象征着佛教圣山须弥山，须弥座的名称也由此而来，是安置佛像、菩萨像的台座基石，一般在上面安置莲花座，莲花座上再是佛像。

两者的雕饰在每一个时代都有着变动，现代雕刻技术更加成熟，让成品更加的细腻华丽和精致，更有艺术成分，有着很强的装饰作用。

雕刻的石料也有讲究，大多选用青石、花岗石、汉白玉等石料雕刻不同的石料和尺寸不同，雕刻出来的成品也不一样，可以根据多方面的结合，设定最适合的图案花样和造型，能够给佛像一个更加有益的辅助作用，让整体更加的庄重和典雅，适合佛教文化的审美和作用。