慧命
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慧命
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慧命，就是有智慧的生命，若是没有智慧，就叫做没有慧命，佛家一般把错误影响他人致使他人误会佛法厌离佛法的行为叫做断人家慧命，就是扼杀了他人修学智慧的种子，佛家，把觉悟称作智慧，欲望与妄想心是障蔽智慧的烦恼，一般人虽然有思维，但是做主的往往不是理念理想，而是欲望习气，思维往往成为欲望习气的奴仆。慧命人不然，不会让欲望习气做主，而是做他们的管理者，努力让心灵更开放，更包容。
慧命，就是有智慧的生命，若是没有智慧，就叫做没有慧命，佛家一般把错误影响他人致使他人误会佛法厌离佛法的行为叫做断人家慧命，就是扼杀了他人修学智慧的种子，佛家，把觉悟称作智慧，欲望与妄想心是障蔽智慧的烦恼，一般人虽然有思维，但是做主的往往不是理念理想，而是欲望习气，思维往往成为欲望习气的奴仆。慧命人不然，不会让欲望习气做主，而是做他们的管理者，努力让心灵更开放，更包容。
很多的师兄在修行佛法的过程中，是想要知道什么是慧命的，慧命是佛门中的术语，那么慧命的含义是什么呢?针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!
(一)梵语a^yus!mat，巴利语 a^yasmant。意谓具寿命。又作具寿。乃对有德比丘之尊称。摩诃僧祇律卷十三(大二二·三三二下)：‘佛住舍卫城时，慧命罗侯罗到。’(参阅‘具寿’3079)
(三)指佛法本身的生命，在文化层面上讲，可以理解为佛教的生命。如“重建法幢，续佛慧命”。
(四)(531～568)南北朝僧。太原晋阳(山西)人，俗姓郭。十五岁出家。专修方等、普贤等忏法。后游河阳仙城山，住善光寺。复偕友游学，参礼思、邈二师，方尽袪所滞。北周天和(566～571)初年，返仙城山，弘扬所学。于天和三年示寂，世寿三十八。著有大品义章、融心论等。[佛祖统纪卷二十八、续高僧传卷十七、卷二十一、释门正统卷三]
师兄在修行佛法的过程中，如果遇到不了解的问题，那么就是可以去多多的了解和体会，这样我们能够更好的体会和感悟，或者师兄也是可以去了解法师对其讲解的内容。
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命运既然如此奥妙，那么佛教对于命运究竟有什么看法呢?我分四点来说明：
1、佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变
佛教虽然也讲命运，但是有别于外道机械的宿命论。除了慈悲能改变命运之外，修福也可以转坏命为好命。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必 然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的 命运不知善加维护，也会失却堕-落，所谓「居安思危」，不能不戒惧谨慎!
2、佛教重视宿命，但是佛教更重视未来的命运
佛教讲过去、现在、未来三世因果，佛教虽然重视过去的命运，但是更注重
现在和未来的命运。
3、佛教不鼓励人听天由命，佛教希望人开创命运
4、佛教不光是希望人乐天知命，更希望人洗心革命
佛学认为世界是本来就有的，不是佛创造的，佛也不能将世界毁灭。
所有众生都平等，佛也与众生平等，众生是尚未彻底觉悟的佛，通过一定的理论与方法进行修证，所有众生都能成佛。
佛学认为人的命运掌握在自己手里，善恶报应造就了命运，佛是全知的，但不是全能的，不能赦罪，赐福和降罪。众生被自己的善恶业力牵引在六道中轮回。
佛是我们的老师，所以我们说南无本师释迦牟尼佛(礼敬根本的老师释迦牟尼觉悟者)，一个正信的佛教徒，决不会是为了避祸致福而崇拜佛陀，如同学生看老师，老师能教导学生，能使学生改变气质、充实知能、修养身心，却不能代为学习，也不能代替升学。佛陀不希望徒众们仅对佛陀作形式上的崇拜;能够实践佛的言教，就等于见佛敬佛。
佛教的最终目的是通过修行，脱离六道轮回，直至成佛。
为了我们能够更好的修行，师兄在修行的过程中，是一定不能有人打扰的，而且最好是关闭自己的手机，让我们能够诚心、静心的去念诵和修行，这样我们对佛法的体会才会更加的好。
...查看更多佛门中的智慧对我们的帮助是非常多的，很多的师兄在修行佛法后，生活和身心都是有很好的改善，那么佛法也是不容易理解的，就像是慧命，很多的师兄就不是非常的了解，下面我们就去简单的了解吧!
慧命是智慧的生命
没有知人不能拜佛菩萨。
算命的人是断你慧命。
这也是你与他的业力所致。
不要相信，你去拜佛菩萨不会有事的。
只要道一心称念南无阿弥陀佛 或者南无观世音版菩萨的名号 可保平安。
(一)梵语a^yus!mat，巴利语 a^yasmant。意谓具寿命。又作具寿。乃对有德比丘之尊称。摩诃僧只律卷十三(大二二·三三二下)：‘佛住舍卫城时，慧命罗侯罗到。’
(二)指法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养，而法身必赖智慧以长养。
安明居士申宝峰在《论佛》中精辟的点到：“佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。”机智的辩证出了佛就是自然，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，
即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛则需自然，万万不可急于求成，要心如止水，也要破除贪，嗔，痴三毒。只有这样就会自然而然，顺理成章的立地成佛。
佛陀说过：人人皆具佛性，人人都可成佛。
当我们在修行佛法的时候，还是要多多的去体会佛法，这样对我们改善生活和身心才会有更好的效果，同时我们也是能够知道怎样开悟，怎样解决自己生活中的烦恼。
...查看更多佛门中的智慧是有很多的，但是很多的师兄是不了解的，其中慧命就是一个，很多的师兄都是不了解它的含义是什么，下面我们就去简单的了解吧!
慧命 ：指法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养，而法身必赖智慧以长养。若智慧之命夭伤，则法身之体亡失。天台四教仪(大四六·七七五下)：‘末代钝根，于佛法中起断灭见，夭伤慧命，亡失法身。’[法华文句卷九下、金刚经疏记科会卷二(长水)、禅苑清规卷七亡僧]
慧命简介
(一)梵语a^yus!mat，巴利语 a^yasmant。意谓具寿命。又作具寿。乃对有德比丘之尊称。摩诃僧祇律卷十三(大二二·三三二下)：‘佛住舍卫城时，慧命罗侯罗到。’(参阅‘具寿’3079)
(三)指佛法本身的生命，在文化层面上讲，可以理解为佛教的生命。如“重建法幢，续佛慧命”。
(四)(531～568)南北朝僧。太原晋阳(山西)人，俗姓郭。十五岁出家。专修方等、普贤等忏法。后游河阳仙城山，住善光寺。复偕友游学，参礼思、邈二师，方尽袪所滞。
北周天和(566～571)初年，返仙城山，弘扬所学。于天和三年示寂，世寿三十八。著有大品义章、融心论等。[佛祖统纪卷二十八、续高僧传卷十七、卷二十一、释门正统卷三]
上面讲解的内容就是慧命的含义，师兄如果不是很清楚的话，就是可以去详细的了解，这样我们对佛法的了解和体会才会更加的好，而且也是能够知道更多修行的功德。
...查看更多慧命梵语a^yus!mat，巴利语 a^yasmant，指佛法本身的生命，在文化层面上讲，可以理解为佛教的生命。如重建法幢，续佛慧命发扬慧命的方法，就是弃恶从善──摒弃恶的念头、行为，积极学习善法、实践善行。善就是让人安定、让人幸福，在利益人群的同时也净化了自己的心。
