慧光明菩萨

很多人都知道在家中学习佛法是有很多的好处的，但是可能很多人并不知道的是，在家中学习佛法并不是随便都可以学习的，也就是说自己在家中学习佛法是有禁忌的，下面我们就来看一看在家学佛有什么禁忌。

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。

在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，所以，容易见血发镇。鬼神嗜血食，见血起贪，可是生理的经血，不是鲜血，因此而有被侮辱和作弄的反应;所以，生理期的女性，进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂，可能引起不良的后果。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。

在家供佛，设立佛坛，通常都先请人为佛菩萨圣像开光，同时要选择日期，勘定方位，这也是属于民间信仰或民间风俗的一种。以入乡随俗的观点而言，这无可厚非;开光表示慎重，择定日期和方位，表示祈求吉祥。但是从佛教的观点而言，诸佛菩萨无处不在，无处不应，一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天，当然没有民间信仰中所想象的那些问题，只要自己认为是最尊贵的位子，以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好。

有人认为某些经咒，在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实，凡是经咒都要以恭敬心，于清净处来持诵，最好先洗手、漱口，并在佛前焚香、礼拜;但没有一定说在家人不可以念什么经或持什么咒，除了密宗的特定法门之外。

家里有人信佛，但也有人信神，是否可将不同的神佛在同案供奉?这应该没有问题，佛在中间，菩萨供在两边，诸神供于菩萨的外侧，作为三宝的外护，也让诸神亲近三宝，修学佛法，种成佛因。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可对原有的神像焚香、供养、祷告，然后收藏起来，以免供的偶像太多，形成杂乱。

香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可作为古董或破旧物处理。

佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，必须每日更换;如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃;如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不□张。

在家修行的时间，以早上、晚上为宜，身心清净轻松，才能专注、虔诚;如果由于工作性质的原因，当然也可以选定不同的时间。最好卧室不设佛像，床上不要打坐、拜佛、诵经;如果只有一间房子，最好平常将佛像用布遮盖，礼拜之时，要把床□整理整齐、清洁，再揭开佛像;如果除了床铺没有任何位置，坐在床上，也可以作为修行场所。总之，是以恭敬、清净心来做到肃穆、庄严的程度为原则。

皈依三宝之后，对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬;若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。不得作为信仰的对象，但还是可以作为友谊的联系;在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，否则会造成方向的误导。

上面就是一些比较常见的修行的禁忌，我们平时修行的时候一定要认真并且要注意这些禁忌。当然在家学习佛法并不是就不和别的修行人接触了，我们也是可以找一些师兄一起修行的。

相信很多人其实都是很想在家自己学习佛法的，但是自己在家中学习佛法并不是很简单的，我们要满足自己在家中学习佛法的条件，那么条件是什么呢?我们下面就来看一看这些条件。

对于刚开始学佛的青年来说，怎么在家学佛，有个什么样的进阶过程和要求?是常常苦恼的问题。为此，本期《学佛问答》将分-七个阶段详细讨论“在家学佛的几个条件”，希望能对大家学佛有所裨益。

(一)以身作则。怎样作则法?因为佛学虽然重在正解，但实行也是很要紧的。怎样实行法呢?例如：在没有学佛以前，脾气很大，动不动就开口骂入，学了佛之后，脾气就好了许多;没有学佛以前，对于父母师长常有违背，学了佛之后，不但不违背，并且增加孝顺。这些都是我们真实学佛的表率，所以叫做“以身作则”。

(二)佛化家庭。为什么要把家庭佛化起来呢?因为佛法不是化一个人，是要普及-切。有句口号叫“佛法要到民间去”，就是说：父母学佛，要教化儿女也学佛：媳妇学佛，要劝化翁姑也学佛。这样我劝你，你劝他，一家劝一家，就能让更多的人一起来学佛。

(三)供佛及僧。对于佛法僧三宝，要先恭敬起来，家里面无论是佛像，或菩萨像，总要供一尊。早晚以便烧香、供花、供水、供饭，以及念佛、拜佛;能认识字的人，多多看经;不认识字的人，多多念佛、拜佛：尤其足对于出家人，要生一种欢喜心，不但是在寺院就是在车上、船上，乃至走路的时候，看见出家人，生一种欢喜心，合一个掌，叫一声“师傅”，这是很普通的礼节。遇到出家人在困难的时候，能够帮助，那是更好，这可算做到供佛及僧的真义。

(四)皈依三宝。佛教基本的条件，先要皈依三宝，这是信佛的表示。佛法僧是三位一体，若没有佛，法有谁人说呢?如果没有僧，法有谁人弘扬和流传呢?所以缅甸、锡兰等处的佛教，敬重僧徒，同佛及法'样敬重，所以他们国家的佛教就会大兴!他们的理由就是说，设若没有僧伽，也就没有佛法了!

(五)慈悲戒杀。学佛学佛，所学的是什么?就是学佛的“慈悲”;什么叫做“慈”?慈能与乐：什么叫做“悲”?悲能拔苦。能够拔众生的苦，和与众生的乐，这就是佛的本怀。信佛的人，纵然不能吃长素，每个月初一、　十五也可以食两回斋，或四回斋，或六回斋，或十回斋。尤其是遇到佛菩萨的圣诞，或父母以及自己的生日，食斋念佛戒杀放生，这是再好没有的事，每逢生日或忌日，能到寺院里去供佛及僧，礼忏作福，那是更好。

(六)随喜功德。学佛最要紧的，就是随喜功德，只要是与佛法与众生有益的事，都是要随喜赞助。例如：塑佛像、印佛经、办斋供众、以及赈济灾民，作朴种慈善事业，应当量自己的能力，养成一种欢喜布施的心，要知道布施是不在乎钱多少，而在真诚;所谓“福旧”，供养父母是恩田，供养三宝是敬田，救济贫苦是悲田。这有一层，出家人法施较易，在家人财施较易，所谓财法三施，等无差别。

(七)日常行持。真实学佛的人，布施口里说说就算了事，实实在在要有一种真实的行持!但行持的法门，虽然有八万四千，求其最合一般人的口味，莫过于冥阳两利。因为怕死的人，和一般不欢喜上西方极乐世界的人，他们是不肯念阿弥陀佛，怕苦、怕老的人，他们又不肯念消灾延寿药师佛。这个时候，念观世音菩萨的圣号是最当机，所以作日常的行持，再好都没有。

上面就是在家学佛的条件，分开来虽然是有无量无边，总起来有了上面七条，也可以算--个正信学佛的人，能够“以身作则，家庭佛化，供佛及僧，皈依三宝，慈悲戒杀，随喜功德”。最后日常行持，这是再巧没有了。

相信很多人都是在认真修行的，但是可能有的修行的人，修行了一段时间之后就会感觉迷茫，因为越修行就越找不到方法，其实我们在刚开始修行的时候总会遇到一些迷茫，但是我们要尽快的从这个状态中脱离出来，因为修行就是要天长日久磨练。

祖师曾教导我们：“时常日久揩磨，渐渐明通心地。”我们总会想到一下子要怎么样，但有没有想过“滴水成河，粒米成箩”，功夫是平常点点滴滴积聚锻炼来的?世间人说不能一口吃成胖子，一定要经过天长日久的磨练，功到自然成。现在的人为什么福报很欠缺?大家都急于求成，什么都要快。快里面就要作假，快里面就少了手续，这就有了差别。

修行就是要天长日久地磨练，慢慢让心透亮，所以我们要日日揩磨。就像镜子一样，镜子有了污垢不要紧，我们天天擦它，污垢总有一天会擦掉的，最后镜子的光明便会显露出来。

我们的心地也是这样。假如心地是明镜，贪嗔痴就是污垢，我们就要揩磨它。作为出家人，拜佛、诵经、为大众执劳服务、真心兼管常住，哪一样做不到?天天这样做，心中的污垢就一点一点去掉了，心通过事情慢慢就转化了。为大众师父执劳服务，业障一点点消除，福报一点点增长;早晚知道诵经拜佛，智慧一天天增长。功夫来自于生活中的点点滴滴，这样我们以后才能成为有用之材。

如果一开始学佛就大谈理性，像《华严经》里所说“我是毗卢遮那佛”，理上没错，那你怎样来显现你是毗卢遮那佛?经里是说你的性体与佛没有什么两样，但是你在凡夫位，清净的法身被污垢蒙蔽了，当然就产生不了毗卢遮那佛的用。

如果我们单从理上来说，就欠缺了日久揩磨，道理懂，但就是人不了道。如果我们次第而走，慢慢就会认识到，原来每天订的功课，每天需要做的事情(拜佛、诵经、为大众执劳服务等)，都是一种修行，是在消我们的业障，增我们的福慧。

我们每天修行的功课是非常重要的，虽然我们可能一次两次看不出来修行的好处和功德，那是因为我们没能坚持下去，只有我们认真坚持学习才能有更大的精进。

其实很多人都是想要去修行佛法的，但是有的人并不希望真正的脱离世俗，然后就有了在家居士。但是也是有的人比较担心的是自己在家中学佛会不会影响到自己正常的家庭生活。其实我们完全不用担心这个，而且济群法师开示过，那么我们就来看一看济群法师开示的内容。

既然是在家居士，当然可以正常地谈情说爱，结婚生子。只要所作所为在五戒允许的范围内，对家庭生活没有什么妨碍。从另一个角度说，学佛使我们的道德得到净化，人格得到提升，正是维护家庭幸福和睦的保障。

在家学佛是否影响正常的家庭生活，至于相适应的问题，首先是发心，在生活或工作中，能以菩提心去做每件事，自然与学佛相应。其次是明确做事原则，知道何为应作，何为不应作。关于谋生之道，佛教中有正命和邪命之分。正命，即符合戒律的工作;邪命，即不符合法律或戒律的行为。作为佛弟子，应以正命立业、造福社会。若依邪命自活，即使念佛、诵经，也与学佛不相应了。除此而外，还应在做事过程中保持智慧观照，以免在不知不觉中陷入各种情绪，引发执著妄想。倘能做到这几点，学佛就能与工作、生活相互促进。

从上面我们也看到了，在家学佛是否影响正常的家庭生活，得看你是否能够处理好信仰与家庭之间的关系。所以我们若是能够学佛精进的话，这个对我们整个家庭都是非常好的，所以我们完全不用担心这件事。