供僧

我们在修行佛法的时候，除了要用心的念诵佛经之外，也是可以供养佛菩萨，这样我们能够体会到的含义才会更加的好，而且也是可以知道供斋供僧的功德是什么，这样对我们修行的功德才会更加的好。

僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田

供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。

出家众仰仗修行，进德修业;在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝

(一)发心离俗 ：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。

(二)毁坏形好 ：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。

(三)永割亲爱 ：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。

(四)委弃身命 ：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。

(五)志求大乘 ：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。

我们在供斋供僧的功德是非常多的，但是师兄在供斋供僧的时候，一定要非常的虔诚，以及要知道如何供斋供僧，这样我们能够体会到的功德才会更加的好，而且也是能够知道其中的含义。

很多的师兄在修行佛法的时候，也会去供养佛菩萨，我们在供斋供僧的时候，是要知道正确的方法是什么，以及知道供斋供僧后如何回向，接下来，我们就去简单的了解吧!

我们要替历代祖先、历生父母、七世父母，乃至冤亲债主，祈求超越时空的佛陀，祈祷能得到佛光的注照。每年的七月十五在民间是中元节，在中国民俗大众里，这个时间主要的是超度宗亲，七月十五就一天，但是七月份整个都称为地藏月，都是属于超度祖先的，不是说七月十五在哪里供斋就行了。我们还是要多忆念长辈，特别是我们通过忆念父母对我们的恩、父母的恩德、长养之恩，然后我们来报答父母的长养之恩。

《盂兰盆经》描述的这一段场景，是佛成道后不久的事情。那时候目犍连尊者也很年轻，二十岁还不到，刚刚出家，修道不久证阿罗汉果。初证阿罗汉果就以他的天眼来遍寻他的妈妈，马上就找妈妈了。结果以他的天眼观到了，在哪里呀?在饿鬼道。饿鬼道怎么样的，饿鬼道看上去会不会有阳光啊?会不会有绿色啊?会不会看到河，看到太湖，会不会?没有。那你想想，饿鬼道的世界是怎么样的呐?没有阳光的、灰色的世界，全部都是干的土地。那个土干的像什么?干的就像烤过的土和石块一样的，到处看不到一滴水呀，比沙漠还要干渴，那个饿鬼就渴到没有办法。

然后长期的在这样环境下的众生怎么样?是不是皮包骨头啊。好像看非洲人，非洲大沙漠的饥民，图片看到，那小孩子的肋骨一根一根的，那个肚子是不是很大，越没东西吃，肚子越大，很奇怪的。肚子大大的，脖子细细的，身上皮包着骨头，那个腿呀细的像麻杆一样。但是尽管这样在苦，还要怎么样?这么细的腿还要支撑他的身体找吃的喝的，每走一步那个腿像要断掉一样，会响的，那个腿“咯吱吱，咯吱吱”会响的。

就这样的情况下，实在难忍呐，远远看过去就像海市蜃楼，好像前面有水，赶快呀，那个麻杆的腿就往前走，走哇走哇，有气无力的往前一步一步的挨过去，当挨过去有没有看到河水呀?没有。最多只是看到一个河床，干枯朝天的河床，水也喝不到，哪里还有吃的，一直生命就在这种饥渴的苦痛当中。

这个时候又饥又渴，口里面都往外吐烟呐。像狗渴了要把舌头吐出来，“哈哈”的。那个饿鬼啊，渴得嘴往外吐火，冒青烟啊，你看恐怖不恐怖!除了这样子的外在环境之外，这么苦，还有什么?饿鬼还要碰到罗刹。罗刹是什么?专门吃饿鬼的，恐怖不恐怖哇。我们如果走到那样的原野，来几条狼就把你吓死了，那个比狼还恐怖，罗刹长得怪怪的，眼珠子长的大大的。罗刹吃饿鬼嚼在嘴里，像嚼甘蔗一样的，连血带肉就都吃掉了，恐怖不恐怖。

地上有走的铁狗、铁蛇、罗刹，天上飞的有老鹰，老鹰发现地上有东西的话，会俯冲下来，爪子会来抓众生的头，甚至叼去眼睛。饿鬼海陆空都有，你看饿鬼苦不苦哇。所以目犍连看到妈妈这种遭遇，赶快救，就拿着钵化了饭之后，以神通力来到妈妈面前，赶快把饭供养给妈妈。

妈妈这时候看到饭了还了得，自从死了之后，做饿鬼从来就没有吃到过东西，被饥渴严重地这样逼迫着，痛苦地逼迫。所以一旦见到饭之后，马上抢过来，左手遮着钵，右手赶快摶着饭往嘴里丢。结果因为她嘴里喷出的是火，所有的饭一碰到她口中的火之后，就完全变成焦炭。你想想她口中的火的温度有多高!比火焰喷射器还厉害，那个饭只要一碰到口中的高温马上变成火炭。她的口就好像不是吃饭了，变成火炉一样的了，然后加在里面的饭像煤，嘴更加的被烧坏了。火炉里加进煤是不是温度更高，当下这个饭变成火炭，嘴也被烧破烧烂，痛苦得不行。

目犍连尊者这个时候没有办法救到妈妈，甚至饭给她的时候增加了妈妈饿鬼的痛苦。这哪里来的?是不是她妈妈业报。她这个业报，目犍连把饭给她吃，能不能改变饿鬼的业报?没有办法改变。所以目犍连一边走一边哭，回到了佛陀的身边，痛哭流涕求佛陀，把上面的事情告诉给佛陀，世尊啊!怎么办啊!我怎么样才能救妈妈，“目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛”。驰，就是很快的速度，比宝马、奔驰跑的还快，就来到佛陀的面前，“据陈如此”。

佛言“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何”，你的妈妈做饿鬼的这种状态，是罪业所呈现的，不是你个人的力量能转变的。虽然你这么孝顺，声动天地呀，哭的声音啊天地都震动了，但是“天神、地祗、邪魔外道、道士、四天王神也不能够奈何啊”。那怎么样才能够呢?有什么办法才能够呢?“当需十方众僧威神之力乃得解脱”，十方众僧的威神力。

世尊就跟他说，我今天就跟你讲这个救济之法，令一切难皆离忧苦。这里面这个很重要，妈妈饿鬼的痛苦已经够厉害了，“一切难皆离忧苦”。不仅是饿鬼的难，地狱的难也可以，畜生的难也可以。那你说我们爸爸妈妈，如果生病了可不可以啊?生病也可以，这个一切难，说明供僧，其他经典里有讲到，供僧有一个叫决定报，供僧之后，你只要回向什么，什么愿就成就，就能够离苦得乐了。所以佛陀这里追加了一句“令一切难皆离忧苦”。

所以说盂兰盆供，不仅仅只是救地狱、饿鬼、畜生，对现世父母也有作用。后面佛陀又讲到，佛陀跟目犍连说，十方众僧七月十五日，这天是僧自恣时，“当为七世父母及现在父母，厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭”。

这个时候，僧自恣日的时候，佛欢喜日，僧自恣时，大众肯定是聚集在一处，不管在天下什么地方都是做这个事情，做自恣的事情。这个时候僧自恣的时候会怎么样?诸佛会降临。所以三宝这个时候是威神力最大的，法的威德力也现前，这个时候，佛、法、僧三宝的威德力最大。这个时候如果供的话，这个功德不得了。

“具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属”，讲到了现世父母。不止父母，乃至“六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然”，不仅解脱出来，而且福报还具足。“若父母现在者，福乐百年”，在世的父母亲，如果以这样的功德回向给他的话，怎么样?有福报，精神还快乐，身体健康，长命百岁。

若七世父母得到这个功德就升天，“自在化生，入天华光。时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿”。“愿七世父母行禅定意”。还要入定，咒愿、禅定。“然後受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，僧众咒愿竟，便自受食。时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭”。佛把这个佛法教了之后，目犍连的忧愁也解除了，所以他的哭声也停下来了。

“时目连母即於是日，得脱一切饿鬼之苦”，就是当目犍连问佛陀，佛陀告诉了方法的时候妈妈马上就得功德。不是说你去做才有，佛陀给出了正确方法，给出解药，这个当下的力量就能令他妈妈离苦得乐了。

为了我们能够更好的学习到佛法中的内容是什么，而且也是要知道正确修行佛法的方式是什么。当我们在坚持学习佛法的时候，并且能够正确的修行，这样我们能够悟到的含义才会更加的好。

很多的师兄在修行佛法后，就是能够知道佛法中都讲解了什么内容，以及知道自己修行的佛法有什么功德，而且我们在供僧的时候，也是会有功德的，那么具体有什么功德呢?下面我们就去详细的了解吧!

学佛人都知道想要日日做功德，就要如法供养佛法僧宝，特别是末法时代，佛法的传承只是依靠僧众，世俗的信仰和佛学文化是依靠诸僧信来发扬的。正如虚云老和尚所说：佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。

相传在佛陀时代，在印度王舍城，有位富商只有一个孩子，原本家庭生活和美富足，但因为一次船难，让他的儿子失去了父亲，他们的家庭生活瞬间坠入地狱，贫困交加，只有母亲一人做苦工并向邻居借钱维持生活，因为他家太穷了，所以大家都叫他贫生童子。

有一次，这个孩子去拜访僧人，就向僧人问：“我想升天，怎么才能够升天呢?”

僧人答：“你可以选择出家受持斋戒，了断自己的烦恼，一生乃至命终无亏梵行，这样即便你不能证得佛果，也能升天。”

贫生童子：“我这一生都要受戒、修行，太辛苦，也太累，我并不能坚持下来，我做不到，还有没有别的方法让我升天呢?”

僧人：“可以受五戒或者八戒，也可以升天!”

贫生童子：“恐怕这些我也做不到，还有别的方法能升天吗?”

“如果你能诚心供养佛陀和此间出家的僧人，以此供养的功德，也可以让你死后升天。”僧人一步一步给他讲，为他开示缘法。

贫生童子：“那供养僧人需要多少钱呢?”

“这里出家的僧众很多，供养他们一顿斋饭需要五百金钱”僧人为了测探他的信心回答道。

对于这么贫困的家庭来讲，五百金钱的供养是一件极为困难的事情，于是贫生童子便去富人家里做苦工，辛辛苦苦做了一年的苦工才赚的450个金钱，还差50金钱，贫生童子便嚎啕大哭，这是佛陀给他一次难得升天的机会，自己却要错失了。

这样的情形让富人看到，便问：“我没有少发给工钱，你为什么哭呢?”贫生童子便把事情的来龙去脉诉说给富人，富人听后满心感动：“我这么富有，也不曾想过要供养僧宝，你这么穷苦的孩子竟然还有一颗虔诚的供养心，把一年的辛苦全部供养僧众，很让我感动。”于是富人便多给了贫生童子50金钱。

于是，贫生童子便带着这500金钱给僧众备制斋饭，当他见到僧人时，僧人只是简单吃了几下，便默不作声。贫生童子便问僧人：“这样我就能升天了吗?”

僧人只回答了他一句：“其实，当初你在和我谈话时，准备发心供养僧宝时，你就已经能够升天了，你后面所做的一切，都是在为你自己培福。”

佛经上说：“僧如大地，能长养一切善法功德”。又说：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。”

所以，供养僧是有殊胜功德，学佛人日日行善，日日精进佛法，不如虔诚供养僧众。

供僧要供养僧伽最基本的生活保障，即饮食、衣服、卧具(包括房舍)、医药四事供养。

斋僧功德：

1：仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

2：气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

3：生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

4：事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

5：音声清雅，容动三千大千世界;口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

我们在修行佛法的时候，是可以参加供僧的，但是我们是要虔诚的供僧，而且也是要多多用心，同时我们在供僧后就是能够知道供僧的功德是什么，而且只要师兄是虔诚的进行，那么就是可以体会到更多的功德的。

现在很多的师兄除了每天读诵佛经之外，也是会去供僧的，这样对我们修行佛法和供养佛菩萨都是有一定的帮助，但是在供僧前，也是要知道供僧需要注意什么，这样供僧的功德才会更加的好。

随着佛教的传播，越来越多的人都知道有“供僧”一说，更知道供僧会给自己增加福报。

的确，正像《楼房经》中说:“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”供僧的福报，远远不止于此。

但是，如果在供僧的时候，盼着师父对你说一句“感谢”的话，那供僧的功德，你可就“享受”不到了。

在憨山大师还年少的时候，有一次他偶然在家门口看到了几名行脚僧人，远远地走过来。那会儿，憨山大师还不知道僧人是什么，就去问母亲。

得知答案的憨山大师又跑到门外，看到行脚僧人在树下放好东西，座在那里休息。大师的母亲是虔诚佛教徒，向师父们问讯后，就跑回家里做饭，对僧人十分尊重。

行脚僧吃过斋饭后，挑起担物，举起一只手向他母亲致谢，母亲见了急忙避开，恭敬地对僧众说：“勿谢!”僧众便径直上路去了。

当行脚僧去远后，憨山大师不解地问母亲：僧众如何如此无礼，吃了斋饭也不说一句感谢的话?

他的母亲说，僧众要是感谢我们，我们就求不到福了。

是的!憨山大师母亲的话绝非虚言。僧人又叫福田僧，供僧就是种福田。凡人供养僧人，就能把自己的善根，变为无限的福海。

实际上，供僧是为自己谋福利，有很多世间人也同样供僧，但觉得是施舍给僧人食物、钱财，有一种傲慢的错误认识，这就很容易造下恶业，供僧人所想的若不净，即便是做了供僧这样的好事，也有恶因种下。

正像在《莲师传》中，莲花生大师曾教诫施主的那般，施主勿为贪欲缚，以供应令福田喜。于具信所供奉物，无有贪心享用后，为得圆满菩提因，施主福田共回向，二者福德亦圆满。施主所思若不净，虽行善法亦罪恶。

供僧有什么功德呢?

佛陀说，无数劫前有位比丘和一沙弥住在一起修行。师父要求非常严格，除了须托钵外，每天还规定弟子精进用功。

一天，沙弥托钵时间结束得晚，想到又要耽误功课，于是不禁落下泪来。恰逢一长者经过，见此便上前关心询问。沙弥把事情告诉了长者。

长者听后，决定以后每天做供养，以便让沙弥专心用功。故事中的比丘即是定光佛，沙弥即是我，供养饮食的长者就是阿难。阿难由于过去生诚心护持修行人用功办道，修了大福报，所以今生才能听闻法音一字不失。

这应该是供僧最高级别的福报了吧!武帝问志公禅师：“人用钱米，供佛斋僧，功德如何?”志公说：“其福甚大不可量。若人有此信向自有无量功德。经云：供佛又礼拜，福等虚空无比量。世间人所希求的，通过供僧，都能在因缘成熟时一一实现。

就是现在，师父也曾以各种方便让大众的人积累资粮，如在举行法会时，他让经常参加法会的人们去干活，并累的你喘不过气来。其实这个是师父的慈悲，用这种“强迫”的方式，帮助大家种下福田，将来能“有福报”。

供僧，并不在于钱多钱少，完全是自己的一种扩大善根的方式。供僧，不在于所供之物是什么，而完全是根据自己内心。即便是一一颗清净心，供养出家人一块钱，一碗饭，也能获得无上的福报。

世间人四处求生活顺心、衣食无忧，与其绞尽脑汁，不如有机会供养一次僧人，不仅能出生巨大的世俗福报，更重要的是能得到解脱。

不管我们是念诵佛经，还是供僧都是要知道正确进行的方法，以及禁忌有什么，这样我们对佛法的体会才会更加点的好，而且也是能够感悟到更多的功德，以及帮助我们开悟。