供佛

很多人都是知道供佛的，献供是佛法修习的一部分，有些寺院中所看到的供品是依传统方式献供的。这些献供不仅仅是仪轨的一部分，而是发愿服务众生的延长。

献供是执与贪的对治方法。献供有其物质的意义，就是一个人献出他所有的有价值的物品。或者，某些人可能象征性地献出所有财物，想象众生因此获益，一切困乏获得补偿，圆满布施波罗蜜。一般言之，佛坛上献供以七种为一组，放在七个容器中，每一供品均有其特别的意义：

「水」之供养 (一) - 饮水

第一个供品是饮水。供水的功德是在消除众生的口渴，尤其是饿鬼道的众生可以因此而解除口渴的痛苦。供水亦有使众生广被佛法慈悲，终能身心清凉的目的。

「水」之供养 (二) - 浴水

饮水及浴水做为供品，并非佛陀口渴或需要清洁，而是向皈依的对象献水可以帮助我们积聚功德而得到自身的清净。我们的身体有许多缺陷而且很脆弱，献供的目的也有消除我们修法、修习禅定及了解佛法时会遇到的障碍。

供水时，杯子要擦干净，先倒入一点点水在第一杯中，于后依次过滤一遍。再以一粒米宽的间距排整齐。由右边到左边依次倒入清水。不宜太满，可保留一粒米之高度，特别要注意供水的五种过误，要能远离才可得到五种功德。

据说毗婆尸佛涅槃而有比丘至城里托钵，有不少施主都供养了丰富食物，而一对贫穷夫妇一无所有，就以一陶钵的清水为供，心中生起十分恭敬清净的心供养之。后来，他们住生时，升到了三十三天。这对贫穷夫妻由于供水功德广大，积累了很多善净资粮，在每一世代都投生贵族，身形美好。到了释迦牟尼佛时代，又投生到祇园精舍的富贵人家中作儿子，成为金色家族中的孩子，取名「金神」，满众生愿，不论衣食、宝玉、皆可如愿，后来金神在佛前受比丘戒，得罗汉果位。

「花」之供养

第三个献供是花，以此将成就者周围庄严，虽然献花对于圆满的佛界并不需要，但这对献供者有利益。也让我们有意愿使所有众生可以找到高贵的住所，终极可具备像成就者一样圆满的种种相貌及特质。

如何以供花来累积福德资粮呢?从前迦那迦牟尼佛在世间应化时，许多比丘在城中托钵，富贵人家以美食供养，而一贫穷人什么也没有，但他对比丘生起无比信心，恭敬地在草地上摘了不同颜色的各种花朵，以很清净虔诚的心供养。他后来在释迦牟尼佛的祇园精舍投生为一富贵人家之子，相貌庄严美好。出生时，天降花雨，得到「花神」之名，「花神」后来长大，在佛前受比丘戒得到罗汉之果位。可见供花时，最重要的是以虔诚的心，发愿众生皆能得到佛陀究竟果位，即使是小小的花朵，也因发心广大而会有极广大的功德利益。

「香」的供养

献香并非因为佛菩萨需要借此除去身上的味道，而是献香可以消除不快及不健康臭味的产生，所积的功德最后可实现修行深妙香气的完成。完成修行的人都被甜蜜芬芳香气所包围。

至于「香」的供养方面又是如何呢?依材料的来源可分为纯粹自然的香，与合成的香;天然的香例如檀香、沉香、柏树叶子、樟木、甘香松、当归、稻壳、杜鹃花等。合成的香如： 1﹒红白檀香 2.五妙供 3.麝香 4.木棉花等洁净之材料合起来做成卧香;合成香成自然香来供养，全依每个人的能力而定，重要的仍是「发心」。

天然香要很干净，合成香是成品，关键是心中虔诚，点火燃香为供养，先为无边无际的虚空如母众生得佛果位来生起菩提心，此为前行发心;正行时以三轮体空之观念来思惟，供养完的结行回向至为重要。以文殊普贤菩萨如何利益众生而来回向，我也如是件回向。供养功德不立即回向，一旦生起烦恼时，功德会消失，因此回向是很要紧的事。

「灯」的供养

第五种供品是灯烛。诸佛菩萨，用慧眼来净观，并不需要灯烛来为他们照明。献灯是让献供者练习观想所有众生的无明都获得清除，献灯也是为了最后在众生中知识及经验可以明白的表现出来正如在佛陀及觉悟者清净心中自然流露的一样。

材料方面如灯油不论奶油、酥油、植物油都要很干净。供杯不论:金、银、铜、铁、陶、玻璃等不同材质，以自己能力为考量重心，而灯心要格外洁净，根部直稳，表戒律清净。中部厚实，表禅定力佳。末梢心尖易点着，表智慧力。

点着了油灯，以清净心来供养并且念供灯祈愿文 : 嗡阿吽!1﹒灯杯似珍宝美丽庄严。 2﹒清净芳香酥油满盈杯。 3﹒柔软灯心长直似天绳。 4﹒破除黑暗明灯为供养。 5﹒祜主上师三宝三根本。 6﹒无量归处大海圣众供。 7﹒智慧眼无晦亦无光然。 8﹒我等众生无边亦无际。 9﹒黑暗无明二障悉净除。 10﹒愿得殊胜清净智慧眼。

涂香 (香水)

容光焕发而圆满的成就者当然不需要尘俗中的香水来经验自然圆满境界，但我们献香水是为了暂时净化不良的习性，如贪、嗔、痴，而最后不但是习性，连外界周围也被清净而圆满了。

「食物」、「果」之供养

第七供即是食物。成就者不需要食品之供养，供食品之目的是暂时消除众生饥饿的痛苦，并带来充分之食物。最后献食物可令众生经验到静思圆满的境界「三摩地」，令众生依静思之自然资粮而生活。

谈到供果来累积福德资粮前，说一则小故事：过去印度有一对贫困的母子，当儿子一远去他方种田时，母亲为他备了食物作为午餐。当他正想吃时，来了一位托钵的比丘;儿子想我们家前辈子也没累积资粮，如果这辈子不累积资粮，下辈子会更贫困啊!于是以恭敬清净心供食给比丘，并发了很大的愿。这一念殊胜的大愿，使他下辈子转生为王子，吃穿不愁。因此要以清净心为自己及虚空的众生发愿供养三宝，由于发心清净，并且回向，不只得到国王果位，还会得佛陀之圆满果位!

「乐」之供养

供养美妙音乐作为累积资粮之方式又如何呢?我们先以铃之妙乐为例。一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有铃、风吹铃响，以此妙音供佛之意是对佛陀身法意清净之赞颂、用唱颂方式礼赞三宝、功德尤其广大。

过去，释迦牟尼佛在世时，国王波斯匿王带着眷属一起去祇陀林，忽闻妙音响起，一路上连大象、马匹、畜牲们都驻足谛听。波斯匿王十分好奇，心想是谁的歌声如此迷人，连畜牲们都如此沉醉?原来是一位个子小小的比丘唱颂的。波斯匿王请教佛陀：「小小个子比丘是什么因缘而有此美妙唱颂能力?」佛陀说:因为他曾在迦叶佛的舍利塔上供了一个金铃子。并发了清净的大愿，因此在五百劫之间，都有能力唱出美妙之声音，令众生陶醉。

所以我们在佛堂以三清净来供养 - 发心清净、正行清净以及回向清净，不论风吹小玲、大喇叭、哨钠、笛子、跋…供养之后，都可能如小小个子的比丘一般，具足佛音六十支的美妙成就。为什么佛前供水、花、香、灯、涂、果、乐等八供呢?这是缘自印度的习俗，客人来到家中，先招侍人喝水、然后洗脚，再挂朵花在脖子上，以香熏一熏全身，然后亮起灯来，身上涂得否香来，并给予食物招恃，全部都具全之后，再弹琴给客人享受。

我们供养佛陀以八供，其实三宝是不需要这些供养的。这一切都是为了众生能累积资粮而来做八供的，而供养也以发心广大的前行、思惟三轮体空的正行及普皆迥向的结行三清净为关键。人人本具的圆满佛性不宜向外寻觅，就在每个人的心中修!唯有时时观照自心，好好积聚福德资粮，才能见得本来面目，认识珍贵的心中摩尼宝珠。供养以动机纯正最珍贵，莫流于虚荣的炫耀比较。

礼 仪：

·上香：设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香(早上可上供水)，日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。

·佛灯：油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合供灯，在安全无虞的前题下点灯即可。

·供品：凡遇佛菩萨纪念日或初一、十五时可准备鲜花、水果供养。

·环境：佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。

·家中有人往生时，佛堂不要遮盖起来，因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。

·外出：若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电安全，待事毕返家后，再行处理即可。

上面就是关于在家供佛礼仪的讲解了。我们平时修行佛法的时候一定要认真恭敬，而且我们要坚持每天都去念诵佛经的，这个对我们来说是有很大的好处的。

很多人的家中是在供佛的，供佛的意思就是以虔诚之心，以香，花，果，供，灯，等。供养礼拜佛菩萨。但是我们是知道的，供佛并不是随便就能够供的。那么下面我们就来看一看净空法师开示的供佛的忌讳吧。

问：下面一个问题，有关供养，他有四个问题，第一个，每一顿饭都要供养佛和一切众生吗?如果吃的是剩饭，必须单供品吗?

答：供养是敬意，佛菩萨还会要吃你这个菜饭吗?这是表敬意。佛是日中一食，你早晚都供，你不是把佛就破斋了吗?决定不可以。所以供佛不能过午，过午之后，供佛的饭菜要撤下来，不能过午。过午，饭菜还供在那里，这是不恭敬。供鬼神，供鬼神在晚上，供天在早晨，天是早食，鬼神是晚上吃，这个都要懂。 所以施食都不能用吃剩的东西，如果我们吃剩下来的东西供鬼神都不恭敬，何况供佛菩萨。在寺院里面，供佛菩萨的菜是专门烧的，为什么?我们一般吃菜的时候要尝菜，尝味道，尝菜的时候这个菜你吃过了，你吃过怎么可以供佛?所以供佛的菜里面没有油、没有盐，真的是淡的，这是最恭敬的。 所以饮食方面，对于调味，中国最好的厨师他不需要尝，他经验老到，他加多少他有分量，他拿得很准，高级厨师。没有这个功夫，没有这个本事，那我觉得还是外国的方式好。外国的东西没有调味，他的调味都摆在你面前，小瓶的盐、酱油、糖跟胡椒，都摆在那里，你自己调，拿出来的东西没有味道的。

这是外国人习惯，我们中国人不习惯，实际上这很卫生。而且是每个人口味不相同，有人口味重，有人口味轻，自己调是非常合理的一桩事情。尤其是大众在一块，用外国这种自助餐的方式，一点都不浪费，你吃多少拿多少，喜欢吃的菜你可以多拿一点，不喜欢吃你也可以不拿。 在寺庙里面，我的主张，「三德六味，供佛及僧」，几个菜?六个菜，六个菜是有讲求的。三德六味，早晨三个菜，早餐，晚上如果是当药石，也有吃晚餐的，三个菜，中午六个菜。统统用自助餐的方式，干净，吃多少拿多少，不糟蹋。 这当然有很多地方是我们的理想，可是供佛的时候一定要恭敬。自己家里面不方便，饭煮好之后，第一碗一定是供佛的，供佛的一小碗，在饭锅当中取一小杯供佛;菜也是如此，烧好之后，先夹出来供佛的。供完之后，我们大家都可以吃。供鬼神的也可以吃，都可以吃。

上面就是关于净空老法师开示的供佛的忌讳了。我们可以看到净空法师开示的内容，所以我们以后供佛的时候一定要认真，而且这些注意事项一定要注意。

相信诸位师兄有的家中是在供佛的，供佛的意思就是以虔诚之心，以香，花，果，供，灯，等。供养礼拜佛菩萨。而供佛最常用的就是香了，但是很多人不理解，为什么供佛要用香?

一、香为佛使

香在梵语中称健达。古印度传说中有香神，即“乾闼婆”，不食酒肉，唯求以香味为食，以资阴身，又自其阴身出香，故名香神。以后被引为佛教护法的八部众之一。

佛教中用香，据《贤愚经》卷六载：佛陀当年住在祗园时，有长者富奇那建造了一座旃檀堂，准备礼请佛陀。

他手持香炉，遥望祗园，梵香礼敬。香烟袅袅，飘往祗园，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶“香云盖”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。

根据这个传说，“香”是弟子把信心通达于佛的媒介，故经上称“香为佛使。”这也是佛教中以香敬佛的缘起。

《增一阿含经》中讲到：“须摩提女手执香火上楼，向如来说偈日：‘唯愿尊屈神，尔时香如云。在空中餐满祗洹，住在如来前。”阿难白世尊言：‘此是何等香?’尊曰：‘此香是佛使’。”

《僧史略》中说：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为信心之使也。”

在佛教中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为香是传递真诚的心情的一种媒介。

焚香中产生的一种清净、虔诚、忘我的状态，目睹一缕清香袅袅上升直达天庭的神圣境界，只有在真实、坦诚的状态中才能产生。

在供养中，有以香、花供养的。佛陀说法时，“雨诸香华，香如须弥，华如车轮”(《仁王经》卷上);与会大众“香华伎乐，常以供养”(《法华经.序品》)。再者，以香和烛供养也常相列。

还有，人们因学佛、信佛而交往，又称为“香火因缘”，再引伸，佛教徒结成团体，共同念佛诵经，又称为“香火社”。朝山拜佛者又称为“香客”。

二、戒定慧解脱香

佛教认为：通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德，可以成佛，喻为“五分香”。

这是指通过身口意的修行，使自己身心清净，升起觉悟和智慧，以此供佛，或称理供佛，或心香供佛。

佛教徒在焚香时常唱“香赞”：“戒香定香解脱香，光明云盖遍法界，供养十方无量佛，见闻普重证寂灭。”(出《华严经》)，也是焚香供佛的又一象征意义。

《楞严经》卷五说香严童子闻比丘烧沉水香而悟入圆通，证罗汉果;《维摩诘经.香积佛品》中说上方有众香佛国，一切皆以香作，乃至以香气为语言声音。都是与香有关的论述、记载。

三、行香促解脱

关于行香，在《贤愚经》卷七中载：昔有贪婪之人，蓄金七瓶，掘地深藏。后病死变为毒蛇，犹守金瓶。经墁长岁月，心生厌倦，呼行人捐金一瓶，供僧作福。行人担蛇至一寺，遵嘱行香僧前，僧为蛇说法，蛇因之而喜，复献出六瓶金施僧，蛇因此而命终生忉利天。此为“行香”之初起。

中国“行香”始于晋代道安法师。原为法会仪式，指法师升座说法时，向他燃香礼敬。也泛指燃香、上香、拈香。

后来“行香”一般系指佛事斋会中，由法师和主持斋者持香炉绕行坛场，或引导仪仗巡行街市。

南北朝开始，朝廷即举办“行香”法会。唐朝“行香”尤盛。如张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗中：“行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中”。

自居易有诗《行香归》中日：“出作行香客，归如坐夏僧。”当时，朝廷举办“行香”法会，多用‘ 于国忌日。当然也有非忌日行香的。

后又有民间以“行香”祝寿或超度亡灵的。民俗中庙会、求福、祈祷丰年、官场仪式、新官赴任、店铺开张等都有所谓的行香，表达人们良好祝愿的方式。

上面就是关于供佛为何要用香的讲解了。其实燃香必定会产生烟，而烟叫做虚空，是人与佛菩萨及神灵之间交流的输送方式。佛菩萨或神灵不可具象的看到、听到我们的祈愿，所以通过燃香这个方式将修行之愿在虚空中表达。

我们平时去师兄的家中的时候，我们就会发现很多师兄都是在家中供佛的，因为家中设佛坛，供养佛菩萨圣像，是对全家都有好处的，当然也是对修行佛法也是有帮助的。下面我们就来看一看怎样供佛是最满的。

我们可以记住佛前的供养有十种：

第一是香;第二是花;

第三是灯;第四璎珞;

第五是宝盖;第六是幢旛;

第七是衣服;第八是果食;

第九是音乐;第十是合掌作礼。

一、佛前供香

我们供佛的香，要买最好的香，在佛教里讲牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。《地藏经》里的婆罗门女，为什么把家宅都卖了，去广求供养，广求供具，供养觉华定自在王如来?为什么要卖房子呢?就因为她要拿出真正的诚心来供养，宁可没有地方住，到外边去露营，也要来供佛。

二、佛前供花

用花供佛有什么好处呢?你来生的相貌美满、圆满，非常的美丽。所谓人见人爱，谁看见谁就欢喜。释迦牟尼佛相貌那么圆满，就是因为宿生用香、花来供佛。

三、佛前供灯

在佛前供灯，来生的眼目就明，眼目就明亮。人家看不见的东西，你可以看见;人家不知道的事情，你也可以知道。会得到肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼这五眼。为什么会有这五眼?就因为佛前供灯。

四、佛前供璎珞

璎珞就是最美丽、最值钱的珠宝，拿来供养佛。这也是生生世世得大财富的因。

五、佛前供宝盖

宝盖在空中(像中国那红罗伞，古来作官的顶上打了一把好像伞似的)，用宝盖来供佛。

六、佛前供宝幢

幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，用珠宝镶上的，悬挂在佛前来供养佛。

七、佛前供新衣

最好的衣服做好了，不要先穿，先拿来供佛。供佛?佛穿你的衣服吗?佛不穿我们的衣服，但这表示一种恭敬供养。

八、佛前供珍果美食

我们吃的东西都应该先供佛，不应该没供佛，自己就先吃了。所有的居士都要记住在寺院时，出家人没有吃的时候，自己不可以先吃。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。

过去我看见有几个居士来到寺院，也不管三七二十一，连佛还没有供呢，拿起来东西就吃。在寺院不可以这样!必须要先供过佛。

我们信佛就要恭敬佛，恭敬佛就要恭敬法，恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说你们可以先吃吧!这就可以先吃。

这一切都有一个法在里边的，不可以太随便了。

九、佛前供上妙音乐

说到供养音乐，我们通常会想到琴乐之类的，也差不多。不过佛教上通常以敲木鱼、敲鼓、敲钟，或者敲引磬、唱赞、或供养海螺来表义供养音乐，以音乐来供养佛。

十、佛前合掌 恭敬顶礼

第十是合掌供养。合掌是我们对佛菩萨虔诚的祈请，同时可以降伏自身的我慢心。

上面就是关于怎么样供佛最满的讲解了。我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真，而且我们要尽可能的每天都去修行佛法的，这样对我们来说是非常好的。