恶口

恶口就是指的恶毒的语言，我们若是要是恶口骂人的话，我们不仅会减少阴德，并且我们还会对别人造成伤害的。若是自己的阴德减少的话，我们在命终之后是要堕入地狱的。而且关于犯恶口的故事是很多的，下面我们就来看一则犯恶口的佛学故事。

“恶口”，简单来讲就是说恶毒的话语，而它的直接动力则是嗔恨，在佛经中有“牛主尊者”的公案，是这样说的：

在舍卫城境内，曾有一头老野牛，它去饮水时陷入淤泥里。舍利子尊者见后将它拽出，用手把它身上的泥擦得干干净净并为它宣说了三句法语，之后便离开了。

老牛在对尊者生起信心之中死去了，后于舍卫城转生为一婆罗门子。因业力所感，他生来体态如牛，且长有两个咽喉，还能反刍食物。长大后出家，最终证得了阿罗汉果。他即是所称的“牛主尊者”。

往昔迦叶佛时，他曾是一位博通三藏的出家僧人。一次，看到一位年迈的比丘在慢慢悠悠地进餐，他就说：“你像老牛反刍一样。”后来他得知老比丘是具功德者(圣者)，便诚心忏悔，以忏悔力而没有堕入地狱。但是，以其恶语等流果他在五百世中转生为牛，如今成为最后有者时也是体态如牛。

上面就是关于犯恶口骂人的佛教故事了。我们可以发现，恶口一开，果报难偿。若是还不能自已，嗔恨触发，胆边恶生，至少在最后一关，付诸口言时能三思后言，纵话有十分理，亦可断一切情，且莫覆了卿卿慧命，伤了和气感情，后在兄弟反目、父子无言、邻里仇视、同事熬煎等等中落寞。

我们都是知道恶口的，恶口就是指的恶毒的语言。而我们若是要是恶口骂人的话，我们不仅会减少阴德，并且我们还会对别人造成伤害的。而且佛教中是讲究因果报应的，犯恶口的话是造恶业，那么我们以后肯定是有报应的。

我们村里有个青年叫二小，脾气暴戾，蛮横霸道，因为家族势力大，无人敢惹。看着别人一天天富起来，二小红了眼，想跟别人出去闯荡，但没人敢带他。想来想去，他找到了村里出了名的老好人――二军，说要学习跑业务。二军看他可怜，又是乡亲，只好就同意了。谁知二小在村里满口脏话横话，出了门，连最起码的礼貌用语和迎送礼节都不会，更别说谈业务了。他自忖不是那块料，一星期就自动回家了。

收秋种麦时，二军刚回家，二小就找上门索要一千块钱。二军莫名其妙，二小说：咱俩一块出去定的合同，你得给我一千块钱。原来，二军带二小谈业务时，二小在旁边一言不发，实际上他也不知道该说什么。二军现场示范，谈妥了一笔生意，签了合同。从签合同到生产加工发货，二小一句话没问过，一分钱没出过，现在突然要一千块钱，明摆着是耍赖皮。二军看他不安好心，不想惹他，就答应了。可一下子又凑不齐这个数，就让他等货款来了再说。

二小拿不到钱，就开始骂起来，要扒人家的皮，打断人家的腿。二军开始好言解释，后来他越骂越恶，就不再理他了。从此后，三天两头到二军家大骂：“你不给我钱，我打断你的腿，扒了你的皮!我抽你的筋，挖了你的眼!”甚至半路拦截二军，要用拖拉机摇把打死二军，幸亏被邻居拉开。

一天，二军吃过早饭后正打煤球，二小又上门来骂。二军媳妇忍不住，说了一句：“当初你找到俺门里求他带你，又不是他找你。你拜师一分钱没拿，凭什么讹俺一千块钱?!”二小正愁找不到借口打架，听了这话，一步跳过去，一拳打在二军媳妇脸上，二军媳妇被打倒在地。二小还不放过，一边狠狠掐着她的脖子，一边骂着：“我叫你多嘴，我掐死你!”瞬时二军媳妇反白了眼。二军娘吓得一边扭着小脚往门外跑，一边喊着：“快来人啊!打死人了!”众人闻声赶来，把二小拉开，七手八脚地抬起不省人事的二军媳妇送到医院抢救。二军在旁边气得脸发白，浑身哆嗦。

事后，二小不但不赔礼道歉，反而仗着他爹的势力，扬言一千块一分也不能少。后来二军胳膊拧不过大腿，给了二小一千块钱。二军挨了打骂，爱人差点被掐死，不仅没有赔偿，反倒给人家钱，大家都认为他太冤枉、太窝囊。

二军给二小钱是在1989年春天，当年夏天收麦子时，听说二小住了院。收完麦子后，二小断了一条腿，拄着拐杖出现在村里。原来，二小得了一千块钱不久，就感到腿疼难忍，到县医院检查是骨癌。他爹心疼儿子，花了两万块钱做了手术，锯了腿，又扒皮植皮，又抽筋固定――总之，凡是二小恶口骂人的话，都报应在自己身上了。这年秋后，二小癌症复发，死了，他爱人领着两个女儿改嫁了。

因果报应居然这么快，真是罕见。我原来也嫌二军窝囊，后来由衷佩服，若不是他忍让，招来的大祸何止是挨骂挨打，何止是损失一千块钱?后来，二军的生意越做越红火。

老百姓常说：能吃过天饭，不说过头话。话到嘴边留三分，恶口伤人如伤己。我们凡夫只看到现世果报，而死后的地狱罪苦，炀铜灌口，热铁浇身，千劫万劫不能出离，《地藏菩萨本原经》记载得十分详细。大哉!畏哉!万万不可恶口伤人。

上面就是关于犯恶口骂人，报应自己的故事了。我们可以发现，犯恶口是容易伤害我们的阴德，所以我们尽量选择改变自己，能够做到不恶口上人的话肯定是很好的，这样我们就不用减少阴德了。

我们都是知道恶口的，恶口就是指的恶毒的语言，这是佛教以恶口为十恶行之一。犯恶口是有损阴德的，我们在命终的时候是会去地狱的。诸位若是不相信的话，我们可以来看一看一个关于犯恶口的佛教故事。

故事讲述迦叶佛住世时，有位天才少年，博闻多识，世间罕见，后来出家学道，通晓经文义理，但受母亲挑唆，好与僧人争辩，动辄恶口以百畜之名辱骂圣贤僧，因此口业极重，转世投胎成为百头怪鱼。

这天清晨，佛陀与弟子们经过犁越河畔，要前往毗舍离城时，发现有一艘渔船捕捉到大鱼，却怎么也拉不上来。最后五百位渔夫召集五百位牧人，连同他们的牲口们，拚着老命、气喘吁吁的总算把大鱼拉上岸来。大家一看，不禁倒退几步，寒毛直竖，因为这条鱼身上竟长了上百个头!有的像驴，有的像马，骆驼、老虎、恶狼、猿猴、狐狸，猪头、狗脸……凡是叫得出名字乃至从未见过的动物，一应俱全。

佛陀独步安详地走到百头鱼身边，殷殷询问三次：“你是迦毗黎吗?”鱼皆答道：“是!”世尊又问：“当初教你的人，现在什么地方?”鱼回答说：“她已堕入阿鼻地狱，苦不堪言……”听到百头鱼会说话，在场大众疑惑更深，于是多闻第一的阿难恭敬地走向前去，请世尊为大众开示百头鱼的因缘果报，佛陀开始讲述一段神奇故事——

在迦叶佛时代，有一位婆罗门之子，名字叫迦毗黎。迦毗黎很聪明好学，从小到大，无论在哪个团体中，他表现都非常杰出，从不让老来得子的父母失望。不久以后，迦毗黎的父亲过世，年老的母亲对迦毗黎有了更深的冀望。一次，母亲问迦毗黎：“孩子，你是这样聪明，天下没有人比得过你吧?”迦毗黎诚实地回答：“母亲!迦叶佛和他的弟子智慧广大，我实在追不上他们!任何人有疑问去请教迦叶佛，都能得到满意回答;可是这些问题，我却答不出来。”

母亲又说：“那你何不去学佛法?这样，你就不会输给他们。”迦毗黎回答说：“母亲!您不明白，一切佛法都以恭敬为本。为成无上大道，必须发恭敬心出家，上求佛道、下化众生，才能真正体悟佛法奥义。”迦毗黎的母亲有些犹豫，因为她只有这一个儿子，怎么舍得让他出家?但她实在忍不下这口气，于是咬一咬牙：“好吧，就让你去出家学佛，可是我们约定在先，一旦学好佛法，你就要赶快回来孝顺我!”

单纯的迦毗黎进入僧团，开始研读佛法，他靠聪明才智，很快就能了解经典道理。他母亲也时常去探望他，每隔一段时间，母亲就会满心期待地问他：“孩子，你现在学得怎么样，可以胜过迦叶佛吧?”可是迦毗黎一次又一次摇头回答，让母亲的心情跌落谷底……

终于，迦毗黎的母亲忍不住对他说：“我来教你，以后只要有比丘说法胜过你，你就用不屑口气回骂他：‘你们真是太愚痴了，真没见识!比猪头还不如!……’这样，就没有人敢再说下去或者讥笑你!”

迦毗黎虽然知道生气骂人很不对，但是一想到自己一向都拿第一名，现在却怎么追也追不上迦叶佛和圣贤僧们，心里不禁急躁起来。所以他真开始用骂人的方法，来掩饰自己的不足。日子一天一天过去，原本善良的迦毗黎，变得愈来愈傲慢、愈来愈口不择言，用他能想到的一切动物来骂僧人，诸如猪头、狗脸、驴头、马脸、猴脸等等，侮辱一位又一位的圣贤。……

佛陀讲到这里，感喟不已：“如此深重恶业，使迦毗黎招感堕落为水族的恶果，身上长满百余颗畜生头，犹如无数毒瘤。”佛陀的音声中流露着无限的悲愍，教化现场听法大众，他们无不欢欣鼓舞，一心向道。

上面就是关于犯恶口转生怪鱼的故事了，其实关于犯恶口的佛学故事是很多的，但是若是犯大恶口之后一般都会减少阴德，转生成为相貌丑陋的物种的。所以应该要防护我们内心贪痴猛火所引发的恶口。

很多人都是知道恶口的，这虽然是佛教中的一个词语，但是我们现在很多人都是正在犯的，恶口就是指的恶毒的语言。这也是佛教以恶口为十恶行之一。犯恶口的话是不仅可以减少我们的阴德，而且还容易对别人造成很大的伤害的。下面我们就来看一看一则关于恶口的故事。

当年佛陀在舍卫城时，一下劣种姓的人家生下一个具十八丑相的女孩，父母都很忧愁，父亲说：“这样丑陋的孩子，干脆到晚上把她溺死了喂狗。”母亲说：“夫君，您不要这么说，杀人天理不容，毕竟是我们的孩子，等她长到能自理生活时赶出去就可以了。”丈夫思虑再三也同意了。此后父母把她关在家中悄悄喂养，不让任何人看见知道。

丑女刚能独自行走就被驱出家门流浪街头四处行乞，每日食不裹腹，衣不蔽体，又染上严重的麻疯病，更是痛苦难忍，在街道上辗转呻吟。

阿难尊者见此情景生起无比的悲心，上前温言询问：“小姑娘，你是谁呀?怎么成这个样子?”她的神智还清楚，悲伤地祈求：“尊者，这是我前世业力所感，求尊者消尽我的恶业。”尊者悲愍地安慰道：“你不必担心，我教你行善，善业之力定能消尽你的恶业。”尊者从别处找来芝麻油、妙香等供物，并把她带到佛的发塔和指甲塔前作了香、灯、涂香、花等供养。

这时，给孤独长者刚好也路经此处，了知情况后悲愍丑女无衣蔽体，给了她一件衣服。此时佛陀知道度化丑女的因缘成熟了，也亲临塔前，丑女见到佛陀三门寂静、相好庄严、圆满严饰的金身，马上生起极大信心，心想供养发塔和指甲塔的功德很大，但今若能亲自供养佛陀，功德更是不可思议。于是她把衣服脱下来供养佛陀，且于佛前无比欢喜地合掌祈祷，亦在对佛生起欢喜心中去世。

她死后转生为当地一商主之女，诞生时端庄异常，身色金黄，故取名“金色”，商主一家用牛奶、酸奶、油饼等喂养，七岁时对佛生起信心，恳求父母同意她在释迦教法下出家。她出家后昼夜精进，很快灭尽烦恼，获得罗汉果位，具大神通。她用神通观知前世是阿难尊者把她从十八丑相的劣种中解救出来，特别感激尊者，天天恭敬供养。众比丘见之便去请问佛陀：“世尊，金色罗汉以何因缘生富贵家，身色金黄，年龄尚幼能具信出家证果?唯愿为说。”

佛问：“你们还记得舍卫城曾有个具十八丑相的女孩吗?”众比丘说：“记得，其丑无比。”佛说：“她正供养我的发塔时我亲自前往，她见我后生大信喜心，并在充满欢喜及信心之中去世，后来投生到当地大商主家，身色金黄。”

又有比丘问佛：“她造了什么业而成为十八丑相的贱女呢?”佛说：“这是她往昔业力成熟之故。人寿两万岁人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，印度鹿野苑有位施主，家有一女，长大后对迦叶佛具有信心，祈求父母同意出家修持梵行，但她个性刚强，出家后恃财好胜，时常恶口骂人为‘贱人’、‘丑人’等。她临终前发愿：今生出家修持虽无成就，唯以出家功德，愿于释迦佛教法下令佛欢喜，出家获证罗汉果;愿恶口骂人的恶业不要成熟。然而因果不虚，骂人的恶业成熟，使她成为具十八丑相的劣种女，业尽转生复得遇我并起信心，出家获证罗汉果。”

上面就是关于恶口骂人的佛教故事了，我们可以看到犯恶口的话是有什么样的结果的，所以我们应该不仅要小心防范外在的大火，由内心贪痴猛火所引发的恶口，更应时时戒慎防护!