大自在天

很多的人为了自己能够修行的更加的好，所以想要去修行大自在天，大自在天是出自楞严经里的很重要的一位尊者，但是又不知道该如何修行大自在天，所以本文教初修的师兄如何修行大自在天。

【若诸众生欲身自在，飞行虚空，我于彼前现大自在天身而为说法，令其成就。】

“若诸众生希望身体自在，能够飞行虚空，我就在他们面前现大自在天身，为他们说法，成就他们的愿望。”

这是三十二应化身之八的大自在天身。

大自在天是色界天天顶。前面是诸众生“欲身自在，游行十方”，这个“十方”乃空间概念，没有脱离“有”。也正因为“有”，他化自在天才可以游戏神通。而这里是“欲身自在，飞行虚空。”这个“虚空”，是远离色法的虚空。此时色界天人，已经领悟到色法的空性，故而希望进一步证得这个色法的空相。这时候，观世音菩萨就化现成大自在天身，为他讲离色之法。

离开色相，依靠四空定，就进入了无色界四空天。无色界众生没有色身，是仅有意识存在的精神世界。但四空定仍然着在空相上的有漏禅定，这种离色法并不究竟。

现在大家知道要怎么样去背诵楞严经了吗，修行楞严经和大自在天是需要坚持的，不要着急，大家要以能够掌握为基础，然后虔诚的修行，不要盲目的追求速度，这样才会起到该有的效果。

大自在天在佛学中的地位是非常高的，同时我们经常修行大自在天的话是能够延续佛法的，因为这部经文里有象征着许许多多的东西，例如大自在天，大自在天象征着昌盛和吉祥的毁灭之神湿婆，下面我来为大家讲解一下大自在天具体象征的东西。

湿婆是印度教三相神之一，为印度教毁灭之神，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。

“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆在汉语的发音类似“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”。

湿婆身为毁灭之神，听起来就比较恐怖，但实际上，毁灭的背后也代表了重生，所以他也是再生之神。

湿婆呈有各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、温柔相、超人相、恐相、舞王相、三面相、璃伽之主相、半女之主相等变相，其中林伽(男根)是湿婆的最基本的象征。

湿婆的形象经常被描绘成三眼四手，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等;身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形。

据说他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。诸神和阿修罗搅乳海时，他吞下能毁灭世界的毒药，颈部被烧成青黑色，得青颈之称。

佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，拥有毁灭和再生的力量。

所以说我们大自在天修行的好处也是很多的，但是这些好处也都是我们能够理解大自在天才会体现出来的，这些文章是能够帮助我们更快理解经文，希望可以对师兄的修行有帮助。

楞严经作为修行佛道必须要要学习的一部经书，其中的三十二位主神想必是很重要的，可是有些师兄缺不知道这方面的知识，本文为大家讲解大自在天的详细简介。

摩醯(xī)首罗天，为大自在天之异名，原系印度教所崇奉创造宇宙之最高主神，佛教视之为色界顶色究竟天之主。明，秘咒、陀罗尼之意。摩醯首罗天之陀罗尼能如其胜妙之意，而生出种种利益之事，故称胜意生明。

大日经卷三(大一八·一八上)：‘摩醯首罗天有胜意生明，能作三千大千世界众生利益，化一切受用遍受用。’唐代一行作疏解释其义，大日经疏卷十一(大三九·六九三下)：‘摩醯首罗天王有一明，名胜意生明。以此真言力故，能于一时作大变化，遍此三千大千世界，现为一一众生，现所爱乐诸利益事，随彼受用，皆实不虚。’故知此真言之力用无比胜妙，能利益三千大千世界之一切众生。然此真言之内容，于大日经及大日经疏皆无记载。

关于大自在天的简介就为大家介绍到这里，修行大自在天最为重要的就是诚心了，如果我们的诚心和心思不在佛经上，并且对佛祖和楞严经抱有怀疑的态度的话，那你念诵多少遍都是没有任何用处的，所以只要自己的心足够诚，那么你开悟的速度就会加快。

楞严经作为修行佛道必须要要学习的一部经书，随着现在越来越多的师兄都在修行楞严经，其中肯定会对一些事物产生不解，例如三十二位主神对应的象征是什么?本文就为大家详细的讲解大自在天象征着什么。

梵语摩醯首罗讹略，正为摩醯湿伐涅Mahes/vara，译言大自在。在色界之顶，为三千界之主。此大自在天有二种：一曰毗舍阇摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。毗舍阇为鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住于色界。密教以之为大日如来之应现。

彼又言此自在天现种种之形，有种种之名。韦纽天，那罗延天等是也。提婆涅盘论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅盘经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。净居摩醯首罗者，第十地之菩萨，将成佛时在色界之顶，净居天之上，现大自在天子之胜报

摩醯首罗天雕像，以胜妙之天形，绍佛位，行灌顶。入大乘论下曰：“净治第十地，得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子，亦为一切世间依止。问曰：所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗，更有异耶?答曰：是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者，名字虽同而人非一，有净居摩醯首罗，有毗舍阇摩醯首罗。其净居者，如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。(中略)如皇太子初受职时，以己业力故大宝莲华自然化出，受一切种智位。(中略)坐莲华已，十方世界诸佛放大光明照。

此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。”慧苑音义上曰：“摩醯首罗，正云摩醯湿伐罗，言摩醯者此云大也，湿伐罗者自在也，谓此天王于大千世界中得自在故也。”唯识述记七末曰：“旧言摩醯首罗，今应言摩醯伊湿伐罗，即大自在也。”智度论二曰：“摩醯首罗天，秦言大自在。八臂三眼，骑白牛。”俱舍光记七曰：“鲁达罗，此云暴恶，大自在异名。大自在天总有千名，今现行世唯有六十，鲁达罗其一名也。

同时楞严经也不是随便就能修行的，我们先弄明白修行大自在天一定是要心诚，比如楞严经里其他主神的详细资料都是要了解的，这样才会对自己的修行有帮助。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。