达摩

现在已经有很多的师兄已经从中获得了很多的智慧和自在，那是因为他们每天坚持不断用心去修行念佛，慢慢的体悟出来的。在生活中我们还要多去了解一些佛教中的事情。那师兄你知道汉传佛教和达摩的关系吗?下面就一起来看看吧!

1、佛教的来源很多人想必都知道了。

佛教()由距今三千多年的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创，也就是被后世尊称为释迦牟尼佛。

佛教于西汉末年传入中国，佛教有八大祖庭：天台宗，三论宗，法相宗，华严宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。

其实，禅宗是佛教的八大祖庭之一。

在印度，禅宗是佛教的嫡系真传。

释迦牟尼将禅宗传给了摩诃迦叶，佛陀传给迦叶的正是“以心传心”“见性是佛”的禅宗宗旨。

摩诃迦叶得到了释迦摩尼的木棉袈裟和钵盂，获得了衣钵相传的殊荣。

被尊为“头陀第一”的佛祖十大弟子之首，也成为了禅宗的开山祖师。

摩诃迦叶涅槃以后，将佛法传给了二祖阿难。

此后，历经三祖那和修、四祖优婆毱多、然后一直传到二十八祖——达摩。

2、达摩把禅宗传到了中国，让禅宗成为汉传佛教的主导宗派，中国禅宗自初祖达摩祖师，迭传至六祖惠能大师，自此开展出五家七宗临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗、法眼宗，禅宗法脉广布天下，度众无数。

达摩是南天竺国香至王的三王子，在来中国之前，他已经是很有名望的人了，依他的学识和声誉，成为佛图澄，鸠摩罗什这样的“国师”一点问题都没有，然而他并没有这样做，而是来到了中国传教，走上了一条寂寞的修行之路。

达摩来中国的时候，正是魏晋南北朝的战乱时期，他从海上走了三年，最先到达的是广州，受到了广州刺史的热情招待，随后他就被请到了健康，因为当时的南梁国的皇帝梁武帝是一个享有盛誉的“皇帝菩萨”，但两人第一次见面就显得很尴尬，达摩对大肆兴佛的梁武帝的评价只说了一句“并无功德”。

气的梁武帝恨不得杀了他，想当年梁武帝为了得到“皇帝菩萨”的称号，曾经四次舍身同泰寺、在南方大建寺院，碍于自己信佛的面子，最后梁武帝决定放过了达摩，让他有多远就走多远，只要不毁了他的菩萨形象这事就算了。

3、从南梁离开后，达摩来到了北魏，北魏也是一个非常信仰佛教的国家。孝明帝在洛阳城广建佛寺，更别说他笃信佛教的母亲胡太后了。面对那些煜煜生辉，纯金发光的舍利塔，达摩也是叹为观止，但是，他对这种有为的功德，和他的禅宗思想相距太远。

原本他想着依靠皇帝来弘扬禅宗，但是见过这些皇帝们的表现之后，他深感失望，但弘扬佛法的信念依然在，于是，转而向民间推广他的禅宗思想。

达摩开始在嵩山和洛阳之间传播禅宗，寻觅信徒。

只是他的学说和方法并不被人接受，于是这位老和尚深感失望，觉得应该好好想一想下一步该怎么办。

他在嵩山的少室山找到了一处僻静的地方，开始了面壁思考。

这一面壁就是九年过去了。

这九年时间，他除了身边的《楞伽经》就是一个让人摆脱不掉的人，这个人就是神光，无论冬天飞雪还是夏天酷热，这个神光总是来打扰他，一开始，达摩并不理会，视若无人，想着终有一天这个家伙会知难而退，谁知道神光非常的虔诚，下雪天就跪在雪地上，下雨天就跪在雨天里，达摩说除非天降红雪，我才可能收你为徒，你赶快走吧，爱去哪里去哪里。

4、神光一定要他见到红雪，几天后正好下大雪，他就当着达摩的面把手割了好几道口子，满地的血都是红色的，达摩看到此，觉得这小子这么多年纠缠自己，确实是想学佛学，就收了他这个徒弟，取法名慧可。

慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩圆寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹;但因早年已名驰京畿，许多道俗前访问道，请为师范，他随时为众开示心要，因而道誉甚广。

慧可(487年—593年)，汉传佛教禅宗的二祖。又名僧可，俗名颐光，号神光，洛阳虎牢(又作武牢，河南成皋县西北)人。慧可少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛(河南嵩山—洛阳)游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，成为禅宗代表性人物之一。

5、达摩隐居少室山面壁修禅的名声渐渐传扬开来，前来寻访的求师者越来越多，孝明帝也得知此事，曾经三次降诏请他出山到京师，达摩禅心似铁，坚持不出少室山，只是将自己的佛法传扬出去。

达摩圆寂后，留下了“只履西归”的传说，达摩圆寂三年后，北魏使者宋云从西域出师回来，路上遇见了达摩西行，他手上拎着一只革履，独行西域的路上，宋云曾经去少室山求佛，和他有过交流，问道，师父，您这是要去哪里，达摩回答，去西天。

宋云回来后说了这件事，大家都不相信，达摩的弟子们很是诧异，就去开启了他的墓，打开棺椁一看，棺材只留下了一只鞋。

达摩在北魏的名声日隆，那些曾经对他不屑的人非常的后悔，特别是梁武帝，更是后悔万分，听了‘只履西归’的故事，他心中感慨万分，写成了《达摩禅师碑》流传至今。

以上就是对汉传佛教和达摩的关系的相关介绍，希望可以对是有帮助。修行不是短时间内就能获得成功的，这是需要每天坚持不断的去修行的，在修行的时候内心要清净，也不要有三心二意的心思，这样是对修行不好的。

佛教中的智慧都是需要师兄慢慢的体会的，只有这样才能更好的领悟其中的好处。对于佛经我们一定要坚持用心去念诵，只有我们才能更好的获得智慧和功德。那师兄你知道佛教里面的达摩吗?下面就一起来看看吧!

达摩祖师，古来印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩。是释迦牟尼佛的第二十八弟子，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗。主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。

达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文源字，教外别传”。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以知成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开道秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

以上就是对佛教里的达摩是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。。师兄在学习佛经的时候一定要多加去念诵，还要避免一些注意事项，坚持用心念诵，才能获得更多的好处和福报。

在生活中我们也是经常听说达摩祖师，达摩祖师的修行境界是非常高的，同样也是着大慈悲和智慧的，是值得我们每个人去修行的。那师兄你知道他在佛教中的历史位置吗?下面就一起来看看吧!

达摩祖师在中国佛教历史的地位：

达摩祖师的著作有《少室六门》。其他《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心轮》、《南天竺菩提达摩观论》多为后人所托。达摩祖师与中国的渊源：

达摩祖师相传于公元520-526年自印度东渡广州，弘扬佛法。后至嵩山少林寺，面壁九年，创立中国禅宗，传衣钵于慧可(禅宗二祖)。

达摩祖师在熊耳山定林寺传法五年，光统律师和流支三藏心生嫉妒，几次下毒，达摩祖师都一一化解。第六次下毒，达摩自知教化世人因缘已尽，不再自救。于公元536年圆寂，终年150岁。

梁武帝萧衍亲自撰写“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文。

以上就是对达摩祖师在中国佛教历史的地位的相关介绍，希望可以对是师兄有帮助。师兄一定要多学习佛教中的经典和事迹，只有这样我们才能更好的获得更多智慧和功德，慢慢的体会佛经中的精髓。

在佛教中我们经常听说过达摩，达摩祖师是一位非常有名的禅，是非常有智慧也是非常自在的，有很高的修行成就，所以我们一定要好好的去学习他。那师兄你知道达摩祖师为何要面壁9年呢?下面就一起来看看吧!

达摩祖师是印度南部的人，他在印度学习了很多佛法，有很高的修行成就。他就问他的师父，想要传佛法帮助众生离苦，去哪里好呢。他的师父就告诉他，去震旦，震旦指的就是中国。

达摩祖师坐船从海上来中国，用了三年时间，到达广州黄埔港。广州海关把一个印度僧人到来的事，报告给当时的最高将领。这个将领赶紧把达摩祖师带到当时的首都南京，因为当时的皇帝梁武帝非常信佛教，非常喜欢各地的高僧，更别说是佛教发源地印度来的了。

梁武帝，对，就是那个提倡素食的梁武帝。梁武帝见到达摩祖师很高兴，以高规格的礼仪接待。达摩祖师得知梁武帝喜爱佛法，也非常高兴。有一天，梁武帝兴高采烈的对达摩祖师说：

“朕建了2千多座寺庙，供养着寺庙了无数的出家僧人，翻译、印刷无数佛经，在全国大力提倡弘扬佛法，这在佛法上有多大的功德呢?”

达摩祖师直接答道：“没有什么功德。这只是以你世俗的权力做到的一些事而已，看似做了很多与佛有关的事，其实对于无漏的觉悟解脱没有什么益处，没什么必然的联系。”

梁武帝随即问道：“那怎么样做才算是有真正的功德呢?”

达摩祖师解答道：“内心清净无为，空寂平静，圆融觉照世间一切。这些，都不是通过一些世俗方法，做一些佛事就能明白和实现的。”

梁武帝又问道：“什么才是佛法禅修者最该追求的?”

达摩祖师简短地答道：“内心无欲无求，无分别。”

这次对话，梁武帝着实有点不高兴，没想到自己做了那么多佛事，却被眼下的这个印度僧人毫不客气的给否定了，给全部否定了。达摩祖师也大失所望，没想到一个学佛的皇帝对佛法的了解也就这水平，更别说整个震旦，整个中国其他学佛者的水平了。

很快，达摩祖师辞别梁武帝，渡江北上，来到嵩山，在山顶的一个自然形成的山洞里，面朝洞壁，盘腿而坐。这一座就是9年，直到二祖慧可站在洞外雪地里，断臂表达一心求法的决心，才让达摩祖师站了起来。

达摩祖师为什么要在这山洞里面壁九年，师兄，你认为是什么原因呢?

以上就是对达摩祖师为何要面壁9年的相关介绍，希望可对师兄有帮助。师兄在修行时千万不要随意的去念诵，这样是对师兄的功德和福报是非常不好的。当我们每天念诵佛经以外，我们还要坚持诚心的供佛，这样是对自己福报是非常好的。