多罗观音为观世音菩萨的修行伴侣。通称绿度母多罗观音，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称绿度母、多罗菩萨，共二十一尊，多罗观音即二十一尊之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。
多罗观音，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。
《多罗观音本源记》说：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花，莲花又变成了多罗观音，接着又变出了二十一尊多罗观音。《多罗观音颂》：二十一多罗观音是多罗观音的不同事业所化现的佛母，多罗观音则是二十一多罗观音所有功德的总摄聚集。
多罗观音的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。
左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未 来、现 在、过 去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救多罗观音，头上戴着小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，身子放射出虹光。她脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。
...查看更多〝多罗观音〞在三十三观音中位列第二十四尊，〝化身相〞是〝童女身〞的示现。其意为眼、极度、救度，故而略称“度母”。
佛经亦有所载：“此菩萨入普光明多罗三昧，以三昧力从眼中放光明。”多罗尊菩萨就由此光明中而生。
〝多罗〞救度佛母之意。修持此尊密法能断生死轮回，消除魔障、业障、病苦等。尚可增福、延寿、启发聪明才智，平常有所求都能如愿完成。孕妇或临产妇祈求平安生产，持修多罗观音法功德殊胜。
在印度，多罗菩萨，深受一般民众所崇拜，在日本民间多罗尊观音不只是三十三像观音之一，此观音还有二十一种化身，在日本民间广受崇拜。
...查看更多〝多罗观音〞在三十三观音中位列第二十四尊。〝应身相〞为多罗观音的〝化身相〞是〝童女身〞的示现。多罗，梵名 Tara，又音译「多利」、「多隶罗」。
汉文意为「救度」，故多罗观音又名「多利尊观音」、「救度母观音」、「圣救度母」、「多罗尊观音」、「圣多罗观音」、「多罗尊」、「眼观音」、「多利尊」。
多罗意为眼、瞳子、极度、救度，故而略称「度母」。《普门品》曰：「应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法。」
多罗菩萨本身就是观世音菩萨应化身，多罗观音可以说是从本来的圣观世音菩萨复应现的观音。表《普门品》中「或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。」之文意。此尊法相，直立乘云，作女子像，合掌，手持青莲花，于莲华座上半跏趺坐。
...查看更多多罗观音为观世音菩萨之化身，是观音院之一尊，位于内列向右第一列。即观自在菩萨之西方。为莲华部之部母。观音有定慧之二德，毘俱胝主其慧德，多罗主定德，女性。
从观音如来眼生，所以又称为眼观音。在三十三观音中，为第二十四尊。故又有「圣多罗观音」、「绿度母」、「救度母」、「圣救度母」之称。其意为眼、极度、救度，故而略称「度母」。多罗观音安置在胎藏界曼荼罗西方，密号行愿金刚，或悲生金刚。
依经说，此菩萨「入普光明多罗三眛，依三眛力，从右目瞳放光明，光流出中现妙女形，住殊胜妙色三眛，以无价杂宝庄严身体，能除众生苦恼，又使一切众生喜悦，遍入诸佛法界自性」。其印契以定慧之指，举向五轮中，举两风轮如针如锋，再加上二虚空轮，即称多罗尊印。
多罗菩萨在印度夙昔即为人信仰，玄奘三藏已叙述「满冑王铜佛像北方二三里处(专瓦)精舍内有多罗菩萨像，其量极高，其灵甚明，每岁元日丰盛供养」。其形像青白色，如女人状，微笑，着鲜白衣，合掌时掌中持青莲;通身圆光，首有髮髻，作天髻形。
...查看更多多罗观音，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。多罗观音的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未 来、现 在、过 去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。
