慈母佛,又称大慈母、智慧慈母佛、智慧佛母、大悲佛母、萨智艾桑、萨智恩桑、辛饶祥玛、西饶祥玛。大慈母佛在象雄语的名字是萨智艾桑,藏文的名字是西饶祥玛。被公认为所有证悟者之母及所有慈爱及慈悲之源。所有的本教本尊都来源于祥玛,她是所有的慈悲与智慧之母。祥玛是辛拉悟噶的母系化身。她的身体也是dzo ku;意为圆满之身。祥玛可以使每一个人得到自在并且得到引导和治愈,因为她拥有遣除一切障碍力量。祥玛的左手持明镜,明镜代表着祥玛清净的心犹如反射出她明了了一切众生的因果和痛苦。又手持的宝瓶装满了一切忠诚于祥玛信众的一切希望,梦想和成就的精华。她的宝座犹如辛拉悟嘎的宝座,有两只雪狮;代表着她在全部的生命中至高无上的地位。
只要我们修行过佛教知识的人,相信都听说过慈母佛,在修行慈母佛的时候也会给我们带来很多的帮助,所以我们大家要经常去学习慈母佛,接下来就让我们来了解下慈母佛有几种化身吧。
慈母佛有很多种,按本教经典记载的慈母佛和她的化身有上百种,主要的五姓慈母佛和二十一位慈母。均是女性化的佛母。慈母佛是显密合璧佛,显宗般若波罗蜜多的佛主也是慈母佛。密宗里她是本尊天女。
二十一位慈母佛的身色都不一样,有白色的、金色的、蓝色的、红色的等等,但最受雪域人们尊敬,并寺庙里见得最多的是黄慈母。她是一位善良热情、助人为乐的佛,接受人们的求助,满足众拜的心愿。
修炼慈母佛的经文公元前二千多年前在象雄地方,吐蕃第一王朝聂赤赞普时代传入西藏的,藏族人们所尊奉的佛祖是慈母佛,古称为悲慧双运佛。
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相信有很多人对于慈母佛佛号并不是很了解,在我们学习慈母佛之前要先去深入的了解一下,这样才能够更好的去学习,并且有更多的收获,那么,下面就让我们一起来了解一下慈母佛佛号详解吧。
每个佛、菩萨与众生都有很多种名字,萨智艾桑也不例外。印度语曰:“般若金刚”,汉地语曰:“大智慧”,象雄文曰:“萨智艾桑”,藏文曰:“西饶祥玛”。本教《般若精华》云:“象语萨智艾桑、藏语西饶祥玛(即智慧佛母),有寂诸法为空性”。“萨智”意味智慧,智慧不谓世间的小聪明,而是证悟自性、证悟万法本体的大智慧,是殊胜而圆融之理智。所谓大智慧并非大小之大,而是无边无际之大。“艾桑”意味慈母或佛母,其意为慈悲之母,是智慧与慈悲合而为一,融为一体,称为慈母或者度母。
所有佛皆通过智悲双运而成佛、觉悟,皆来自智悲不二即无缘大悲,所以称她为佛母,因这是成佛的必经之路。她是般若智慧的精髓,所有佛的智悲同体,故谓佛母。在本教经典中桑博布赤代表方便,萨智艾桑代表智慧,实际上两佛都是依辛饶佛的智悲双运而展示的。本教慈母分为八救难慈母、二十一慈母、三百六十尊慈母等很多种划分,而种种划分皆来自般若智慧。
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学习佛教知识会给我们带来无量功德,并且还能够让我们获得很多的福慧,所以现在有很多人都在学习佛教知识,而慈母佛就是其中的知识,那我们一起来简单的了解下慈母佛的化身吧。
慈母佛是智慧和慈悲双运佛。慈母佛的化身佛与菩萨凡属数不清,比如,观音、度母、大白伞盖佛母都是慈母佛的化身。慈母佛有很多种,按本教经典记载的慈母佛和她的化身有上百种,主要的五姓慈母佛和二十一位慈母。均是女性化的佛母。
慈母佛是显密合璧佛,显宗般若波罗蜜多的佛主也是慈母佛。密宗里她是本尊天女。二十一位慈母佛的身色都不一样,有白色的、金色的、蓝色的、红色的等等,但最受雪域人们尊敬,并寺庙里见得最多的是黄慈母。她是一位善良热情、助人为乐的佛,接受人们的求助,满足众拜的心愿。
该类佛母为显密结合之佛母,又是智慧和大悲双运之佛母,又叫慈母佛。她们体现着佛陀事业的效能和布局,尤其能使女身成佛。同时,又以不同身色体现五智之业,以手中所持法器体现拯救众生出离于轮回苦海之中。这类佛母拥有一切事业,尽管在息、增、怀、伏四业中属怀柔之佛母,但也有猛厉之佛母。
有关这类佛母的经典有大悲母根本经大法界十六涵及七支、增善根本经十四函及四十三支、律经十六函、五十六续、道经十六函及六十八支、事经二十函及五十四支等。总共有三百六十经函,这些皆属显宗经典。同时,有关大悲母的密宗经典也有许多,如上万亿颂、六十万颂和一万二千颂等。佛陀辛饶米沃在达柔之地大势讲说有关大悲母之经教,并使之得以极大兴盛。佛陀涅槃后,大悲母续皆在天、龙、人三大界广为流传,尤其在吐蕃地区甚为流传显密二宗之大悲母经教和密续。
关于慈母佛的化身就先给大家介绍到这里,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。不论我们在学习慈母佛还是别的佛学知识,都要坚持去学习,这样我们才能够真正的了解到其中的含义。
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慈母佛对于修行者来说是比较熟悉的,现在有不少人都在修行慈母佛,并且还能够从中得到很多的知识,所以我们大家要经常去学习慈母佛,从中得到更多的知识,那下面就先让我们简单的了解下慈母佛的眷属是什么吧。
至尊大悲母之法为正等圆觉之法,实为佛陀为方便女身成佛而讲说,并以禅定将许多众生从轮回苦海中救度出来。大悲母在人间兴盛可谓历史十分悠久、源远流长。多数本教史中都载说,相传在众敬王时,因国王无后使举国民众处于苦恼之际,一些聪慧贤能心生良策,首先向三宝(即佛、法、僧)作祈祷,然后聚集在扎西坚芒塔前向智慧大悲母作祈祷,次年便有王子米卢尚勒降生。尤其是在吐蕃之地也有国王甲僧无后处于十分痛苦时,夫妇二人便在当地一密林中遇见一位修炼大悲母成就赫赫的章松(相当于比丘)并向其作祈祷邀请本教法师白本托车作祈祷,白本托车将修炼大悲母宝瓶之水洒在妖魔所居之岩顶,岩顶顿时像遭雷击一般开裂,妖魔瞬间被降伏,如是等等,有关这方面的传说和故事还有很多很多。
大悲母是吾等人间的佛缘,大悲母自己曾说过 “持明措仓朱拉等为大悲母我所摄受,受我护佑。”故谁依止这些菩萨就易成事。大悲母虽为居所不定,但她就像“谁崇佛,佛就会出现在他的面前”之说一般,只要有谁信崇大悲母,她就会驾临其面前的空中。从吐蕃王聂赤赞普至今。妇女中更有“再没有比这位佛母易修炼了”的说法,一些史料中就明确载说,本姆达韦勒韦和空行母觉莎本姆等就是修该类佛母成为大瑜伽母,从而立于八十位得道者之列并获得虹身之成就的。
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慈母佛是一切如来之母,是普贤王如来佛母的应身,是报身佛。普贤王如来佛母看到忧郁众生在三界六道里接受无数的苦厄,为了救度一切有情者,将内心智慧和慈悲之中播发五色佛光,将佛光普照世界,当时世界上出生一位公主,她对三宝十分敬信,对众生非常慈爱,将一切有情者当成自己孩子一般关爱与慈悲,人们得到她的爱戴和拥护,内心产生温暖和安详。