禅定

禅定对于修行之人来说都是比较熟悉的，在佛教中有很多人会选择用禅定的方法来修行，同时还能够使我们的内心平静下来，从而使我们有更好的修行。那么，下面就让我们来了解一下禅定的种类之静虑吧。

禅定的种类很多，《瑜伽》卷十一《三摩多地》中归纳为四类，即静虑、解脱、等持、等至。

静虑，为梵语“禅那”之汉译，即于一所缘境系念寂静、正审思虑之意。静虑有四种，通常所说的四禅。

(一)初禅，离生喜乐。即离欲界诸恶不善法(身恶、语恶)，有寻有伺，于寻伺未见过患，及有对治欲界诸恶之善寻伺。喜乐者，已获得所希求之色界初禅定境，内心喜悦，于喜乐未见过失，一切粗重(身心不自在性)皆得远离，得广大轻安，身心调畅，有堪能性。此初禅具足五支：寻、伺(为取所缘)、喜(为受境界)、乐(为除粗重)、定(心一境性，为禅所依。)。《瑜伽》卷十一中说，由断除五法、修满五法而证此定。所断五法者：(1)欲所引喜，于妙五欲，或见或闻，或曾领受，忆念欢喜。(2)欲所引忧，即于妙五欲若求不遂，或得已便失，多生忧恼。(3)不善所引忧，即由忧苦的心情而行杀业，乃至起邪见。(4)不善所引喜，即由喜乐的心情而行杀业，或生邪见等。(5)不善所引舍，如任由部属造杀业等，或放任自己，思惟作恶方便，或于诸恶放任不断;又不善现前，随顺而行。所修五法者：(1)欢，因清净持戒，生起无悔，心意适悦。(2)喜，由正修方便，心生欣悦。(3)安，谓离粗重，身心调适。(4)乐，由离身心粗重故，于诸(欲界)烦恼而得解脱。(5)定，即于所缘，审正观察，心专一境。

(二)二禅，定生喜乐。有四支：内等净(为取所缘)、喜、乐、定。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍，于无寻无伺三摩地相系念安住;对快速变化的所缘境界能正远离，于较为稳定的境界中安住其心，内心一味寂静，乃至极寂静。这种舍念正知，离寻伺乱，就是内等净。定者，超过初禅寻伺有间缺位，能正获得无间缺位。喜乐者，由超越寻伺，离初禅地诸烦恼品所有粗重，有广大轻安，身心调柔，有堪能乐，于彼喜相未见过患。

(三)三禅，离喜妙乐。有五支：舍、正知、念(三者均为取所缘)、乐、定。舍者，于前喜相深见过患，于喜离欲，由离寻、伺、喜故，名之为舍。由有舍故，安住所有正念。正知者，若由失念，或有前喜俱行想及作意现行，立即以慧觉知，方便弃舍。乐者，由离令心踊跃之喜，内心寂静，便唯有乐受及轻安乐。

(四)四禅，舍念清净。有四支：舍清净、念清净(二者为取所缘)、舍受、定。入此第四禅者，进一步舍断第三禅中之乐。至此，一切寻、伺、喜、乐、入息、出息都断尽无余;心住无动，一切动乱皆悉远离，故说舍念清净。

通过上面的介绍，我们也都了解到了禅定的种类是非常多的，虽然上面介绍了很多，但是这只是禅定种类的一种，所以我们我们坚持去修行，这样我们就会知道更多的禅定种类，所以我们大家要坚持去学习禅定。

禅定对修行之人来说是非常的熟悉的，所以有很多人都在用禅定的方法来修行，禅定也是分为好几个层次的，所以我们大家在修行之前一定要先了解好。那下面就让我们来了解下禅定分几个层次吧，希望通过下面的介绍能够帮助到大家。

禅定的层次恰好与三界层次一样,三界是欲界、色界、无色界。欲界中的定有欲界定,未到地定两种但不能算是真正的入定,只是初步的轻安而已。色界的禅定有初禅、二禅、三禅、四禅四种。

无色界禅定有空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定四种。灭受想定是禅定的最高层次,从初禅开始到灭受想定,合称九次第定。一个禅定的修持者,只要心无挂碍的用功,就能经历这些层次的禅定,到达生死轮回的彼岸,也就是涅槃。

关于禅定分几个层次就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中还会遇到很多的问题，所以只要我们用心的去学习，就能够收获到很多的知识，并且还能够让我们的修行更上一层楼。

修行过佛教的人，相信都知道禅定是一种非常好的修行方法，并且我们在修行的时候，还会给我们带来很多的好处，禅定不仅可以让我们的内心平静下来，还能够净化我们的心灵。那下面让我们来了解一下禅定是指什么吧。

所谓禅，是指不执著于所有境界相;所谓定，是指内不动心。所谓“禅定”，是指念心清净，外禅内定。所谓外禅内定，是指禅定一体：对外境不起缘染，对尘世种种的欲望不动心;对内心也没有贪爱，没有执著，既不昏沉也不糊涂。

禅定的过程是先从入静开始，然后至静，再后寂静，最后达到忘我的境界;也就是从身空到心空，再从心空到虚空法界的过程。但是，要真正做到禅定的境界并不是一件容易的事，还必须要具有超越一切的精神力量，才能够突破所有生理、心理和意识上的障碍，最终达到禅定。

禅定有六法，分别是：静，即放松下来;定，即专心致志;止，即摆脱一切私心杂念，让大脑放松;观，即一心一意地观想，令意志坚强;觉，即感觉敏锐，思绪空明;同，即无限可能。

关于禅定是指什么就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们不管用什么方法去修行，都要一颗虔诚的心，这样我们才能够收获到很多。

相信大家都知道禅定这个修行方法，但是有很多人还不是很了解禅定有几种境界，如果了解到了禅定的境界，我们就能够更好的去修行，并且还能够让我们累积到很多的功德，下面让我们来了解下禅定有几种境界吧。

(1)空定

禅定的最初境界为空定，没有空定进入不了气定、火定的境界，更不能进入光定、法身定和大涅槃定的高深境界。空定既是基础，也是进入一切禅定境界之门，为不同禅定境界所依。

(2)气定

气定也可称为融融乐乐定。气定与单纯的空定不一样，它在空定的基础上修练内气，当内气充足时，气会沿着经脉走，并充满全身上下，身体有微胀的感觉，有轻松的感觉，有暖流流动的感觉，有如痴如醉的感觉等。

(3)火定

火定可以称为大乐定。其大乐的感觉不是气定可比的，火定可以烧尽烦恼，火至顶轮有如长夜消去，烦恼尽除，生命重生。

(4)光定

光定可以说是坚固定，是继火定之后的一个定。火产生大乐，而光却产生坚固感。入于光定，除了有极轻微的电麻的感觉外，全身的感觉有如盘石般坚固，法乐与火定不一样，是更深一层的修炼。

(5)法身定

实相法身修成后，于禅定中，法身即现于虚空中，成真空妙有，法身不断放光惠泽三界众生，无为而为，如大日之光辉。法身定也称作无为而为定，普渡众生，展现无为大爱，一切无为却有所作为。

(6)大涅槃定

大涅槃定也称为空空定，无无定，为第一义空之定。中道实相亦化空，实相法身隐去，即入此定。入于此定，六大皆化空，而入于虚空未生前的最原始之源头，一切无为也无所作为。

关于禅定有几种境界就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。不管我们用什么修行方法去修行，我们都要用心，这样我们才能够更好的去修行。