般若

在佛教中，般若是我们经常看见的词语，其实在佛经中出现了很多的，就像是心经的全名就是般若波罗蜜多心经，其实还是有很多的，那师兄你知道般若到底是什么意义?有什么样的含义呢?

首先，这两个字的发音要纠正一下，应该读成“bō rě”，般若这个词在汉语中是没有的，它是从梵文中音译过来的词汇，可以理解为“智慧”，但却不能等同于一般的智慧，而是指“真智妙慧”，也可以说“根本智慧”，“终极智慧”。一般我们理解的智慧是指学术上，事业上，做出贡献，比如搞科学研究，发明创造，这都需要很有智慧的人才能做出来，世俗中认为的很会为人处世，智商高，情商也高的人，也可以算作是很有智慧的人。那么，佛教中的般若智慧又是指什么呢?

这主要是站在修行得道，证悟涅槃，获得真正的至高无上的智慧上来说的，也就是智慧通达无碍，天上地下，万事万物的规律，本质都能明了，无所不知，无所不晓，这才是真正的智慧。《金刚经》有言：“一切众生，若干种心，如来悉知悉见。”十方法界一切众生的任何一个起心动念，如来都十分清楚。这便是最究竟的智慧了。

佛教中将智慧分为闻、思、修这三个层面。“闻慧”就是通过听闻佛法而得来的智慧。“思慧”就是听闻佛法之后，自己认真思考，详细审查理解之后得来的智慧。“修慧”就是在自己有所悟之后，用思想去指导自己的实际行动，认真实践实修所获得的智慧。我们要修习佛法也应该按照这个步骤来进行。

如果把这三慧放到“般若”中来说，就又有了三种不同的般若，即“文字般若”、“观照般若”和“实相般若”。“文字般若”就是指一切佛陀所说的佛法，被记录到《佛经》之上的文字，一个学佛人不看佛经，不深入研究佛经，就无法理解佛经中的深刻义理，那是肯定不行的。“观照般若”就是时刻观照自己的内心，反省自己的一言一行，达到修行完善自我的过程。“实相般若”就是最究竟的了，能体证，周遍一切境界，深妙至极!这也就是我们常说的修行得道，大彻大悟的境界了。

从另一个方面来说，佛教中还把智慧分为“世间智慧”和“出世间智慧”。所谓的世间智慧，说白了就是聪明，加上知识。我们会说这个人才高八斗，学富五车。其实这些智慧并不是究竟的，因为就算你拥有再多的知识和学问，有了再多的成果，拥有再多的名和利，其实仍然没有彻底的摆脱烦恼和痛苦，依然会为了外在的人、事、物而执着，进而产生“贪嗔痴”，内心根本没有达到清净的状态。反而你拥有什么东西越多，就会越为它们所困，越得不到解脱了。

而出世间智慧才是最究竟的，彻底的断除了烦恼以及一切障碍。用道家的话来说就是“清静无为”的状态，最清净的时候，无为而无所不为，这才是修行人真正要达到的境界。这种智慧才是“般若智慧”。

以上就是对佛教中的般若是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在学佛时候一定要用心并且要坚持，才能获得智慧，从烦躁的生活中得到解脱，可以轻轻松松的生活。

般若在佛教中经常可以见到的，在佛经也是经常出现的，是智慧。同时也是师兄经常学习的，只有这样才是可以获得智慧，让师兄可以摆脱烦躁，让师兄可以轻松的生活。下面就一起来看看佛教中的般若是什么意思呢?

般若是梵语的译音，或译为“波若”，意译“妙智慧，微妙智慧，指如实理解一切事物的微妙智慧”，因“智慧”二字不能尽表其义，是以经文中仍用音译。

般若的全称是“般若波罗蜜多”或者“般若波罗蜜”，意思是智慧。佛教认为，般若智慧是一种洞视彻听、明了所有的无上智慧，与凡世间的聪明智慧是不一样的。为了区别于人们通常说的“智慧”，所以称为般若。

根据《大般若经》中的解释，大乘佛法与般若相通。般若就是大乘，大乘就是般若。般若是所有善法的基础，所有的佛法都可以被纳入般若之中。

般若造就了众佛，相当于众佛的母亲;般若能够显示出世间诸法的实相，也是如来的母亲，先有般若，才有如来。般若是佛教中的三无漏学之一，也是六度之一。

文章内容就是对佛教中的般若是什么意思的介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄学佛的时候一定要用心并且坚持，只有这样才是对师兄获得智慧的。师兄通过学习这样才是可以得到解脱，可以轻轻松松的生活。

师兄学习佛法就是为了从中获得智慧，得到解脱。师兄在学习的时候我们一定要坚持，只有不断的用心并诚心的学习才是对师兄获得智慧有帮助的。那师兄你知道般若的种类是有哪些呢?下面就一起来看看吧!

以种类而言，般若有二种、三种、六种之别，二种般若有如下之三者：

一 共般若与不共般若。共般若，即为声闻、缘觉、菩萨共通而说之般若;不共般若，则仅为菩萨所说之般若。

二 实相般若与观照般若。实相般若，即以般若智慧所观照一切对境之真实绝对者;此虽非般若，但可起般若之根源，故称般若;观照般若，即能观照一切法真实绝对实相之智慧。

三 世间般若与出世间般若。世间般若，即世俗的、相对的般若;出世间般若，即超世俗的、绝对的般若。又实相般若与观照般若，若加上方便般若或文字般若则称三般若。方便般若系以推理判断，了解诸法差别之相对智;文字般若系包含实相、观照般若之般若诸经典。又实相、观照、文字三般若加境界般若(般若智能之对象的一切客观诸法)、眷属般若(随伴般若以助六波罗蜜之诸种修行)、方便般若，则称六种般若。

以上就是对般若种类的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在学习佛时候就是要坚持用心并虔诚，只有这样师兄获得功德。师兄在学习的时候不要有什么私心，只有这样才是获得智慧的。

在佛经中，我们是可以经常见到般若这个词语，像是心经和金刚经，心经的全名是般若波罗蜜多心经，金刚经全名是金刚般若波罗蜜经。那你对般若这个词读对了吗，又是否了解其真实意思。下面就一起来看看吧！

先讲读音，般若其实是梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”，读音为般若(bōrě)。

为什么要意译为般若(bōrě)呢?按南怀瑾先生的说法，大智慧就叫做般若，因为过去翻译佛经的原则是观念不完全相同的字不翻，宁可译音再加以注解。就像现在中西文化交流，遇到翻译“气”字(气功的气，修道的气)就不能翻，因为不能译成瓦斯，也不能译成空气，或其他的气。由于外文每一个气都有一个专有的字，而中国字却不同，气字上面多加一个字意思就不同了。空气、煤气、电气，就是人发脾气，都是气字上面加字不同而有异，所以单独一个气字只好翻音，然后再加注解。当时般若不译成大智慧，用音译也是这个原因。

从前文我们知道了般若是在梵文中大致是大智慧的意思，但又不是能译成大智慧，那么般若智慧肯定也不是普通理解中的大智慧。般若智慧是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。般若智慧是属于道体上根本的智慧，用现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以“智慧”两个字，不能代表般若的整个含义。

以上就是读般若的这个词的读对没已经是什么意义的介绍，希望可以的师兄有帮助。师兄在学佛的时候即是要真诚和坚持，只有这样才是对师兄帮助，可以轻松的生活。