阿罗汉果

阿罗汉果是佛门中的一个位阶。现在有很多修行者都想要的得到求证的，因为获得了这个就是表示自己的内心清净，不受任何烦恼的困惑，自在随性。所以我们要好好的修行念佛。坚持不断的念佛是有很多功德的，下面就一起来看看吧!

1.常得一切天神隐形守护

天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难;不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。

2.常得一切菩萨常随守护

菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是果。

古今以来，许多有缘众生，由于遭受厄运苦恼而称名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。

3.常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人

常得诸佛护念：护，保护;念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量不可思议，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿褥多罗三藐三菩提。照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，见佛闻法。

阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，身心清净;心头清净，即心是佛。也就是“妄去真显”的道理。

以上就是对什么是阿罗汉果以及念佛的功德相关介绍，希望可以对师兄有帮助。念佛不是随便的去念的，是要我们每天不断用心去修行的，只有自己慢慢的体会其中，我们才能算真正的得到智慧。

佛门中是有很多经典的作品和事迹，修行者也是非常不同的境界的，其中阿罗汉果就是其中的一个位阶，师兄如果想要获得这个位阶，就要坚持不断的用心去修行，这样是对师兄非常好的。那下面就一起来看看佛教中讲证得阿罗汉果，那是什么意思吧!

阿罗汉为声闻四果之一，指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。证得阿罗汉果证道佛教中最高果位。

阿罗汉佛教诠释

1、梵语的音译,即得道者、圣者的意思。南传上座部佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫罗汉。

2、罗汉是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。

3、罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅槃(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

以上就是对佛教中讲证得阿罗汉果，那是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行要注意念佛的注意事项，还有就是用心虔诚的去念佛，这样是对师兄是比较好的，是能够让师兄轻松快乐的生活。

佛，菩萨，阿罗汉都是佛门中的果位，都是每个学佛的师兄都是想要得到的，这就是需要师兄在修行的时候要用心和坚持的，慢慢的去领悟和体会的，只有这样我们才能获得成功。除了这我们还要坚持念佛，这样是非常好的，是可以获得不少好处的，下面就一起来看看吧!

一、常得一切天神隐形守护。

天道中的一切天神,都尊重佛法。我们念佛的功德,必然感动天神,欢喜赞叹,冥冥中 加以保护。因此,念佛的人,不求消灾免难,自然消灾免难;不求家庭平安,家庭自然平安。 这对念佛的人说,不过是现世获得的小利益。对天神说,也是积累功德,双方均有利益。

二、常得一切菩萨常随守护。

菩萨的任务,就是上求佛道,下化众生。所以时常分身无量,游化十方,普度有缘。念 佛众生和诸佛菩萨有缘,众生在生死苦海中,一心称名,是向佛菩萨发出的呼救声。所以古 德说:“生死海中,念佛第一”。称名求救是因,菩萨寻声救苦是缘,因缘和合,感应道交,自然逄凶化吉,离苦得乐,这就是果。古今来,许多有缘众生,由于遭受厄难苦恼而称念名 号,由于称念名号而转危为安,也由于获得念佛的利益,而生信发愿,求生净土,见佛闻法。“先以欲勾牵,后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。

三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。

常得诸佛护念:护,保护;念,惦念。 《阿弥陀经》说:“是诸善男子、善女人,皆为一 切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗之藐之菩提”。说明念佛的人,受到一切诸佛的保 护和惦念,由于诸佛保护和惦念的力量是不可思议的,所以他们修行的心,能永不退转,直 到得着佛的智慧——阿耨多罗三藐三菩提。”照这样说,就算这一世不能往生极乐世界,但 既已种下善根,就不会退转,一定有一天会往生净土,见佛闻法。

以上就是对佛教中阿罗汉果是什么以及念佛的好处有什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。经常念佛是非常好的，同时我们还要多加注意念佛的注意事项，只有明白了注意事项，我们才能更好的去念佛。

学佛的人都是明白，佛、菩萨、阿罗汉都是佛家中的果位，我们也是明白这些这些果位，都是表示修行者不同的的境界，那么阿罗汉果位是什么境界呢，下面给一起来看看吧!

按照大乘经典的说法，阿罗汉这个果位非常重要，因为这个果位是凡圣有别的界线，也就是说，你若证到了阿罗汉这样的果位，那么，你就是圣人，不再是凡夫了。

因此，阿罗汉这样的果位，对于我们来讲，其实就是开悟。

什么是开悟呢?其就是认识到了宇宙人生的真相，只是还没有亲历亲证，证悟到这个层次的人，就是阿罗汉。另外，阿罗汉又因为其功德不够，所以，还没有能够成佛。

但对于众生来说，他们已经能够证到了“苦的真相与苦的止息”，也就是说，我们世人的苦，其实是从贪嗔痴烦恼而来，所以，佛教的修行就是要彻底消灭了贪嗔痴，把苦连根拔起，这就是“苦的止息”，也叫“涅槃”。

所以，佛教中所谓的阿罗汉，至少需要证悟到这样的境界，即：

一、开悟，真正认识到了天地万物的本质以及真相，即苦的真相

所谓的开悟，用《金刚经》的话说，就是证悟本心，真正认识到天地万物其实都是本心所生的幻象，也明了了众生苦的来源，即执于本心所生的这些幻象。

也就是说，阿罗汉这个境界，已经完全知道万物存在的前世今生，对于所有的现象已以不再迷惑，甚至可以说，他们对于佛的教法不再有任何怀疑，已经完全相信佛所证悟的这条通往佛国净土的彼岸。

证悟到这种状态就是可悟，也就是说，阿罗汉其实就是开悟或者认识世间万物真相的众生。

二、苦的止息

阿罗汉这个状态的人，已经能够把眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识感知到的苦完全断灭，即惑烦恼与思惑烦恼，断得干干净净，用佛教的话说，就是得到我空真智，不再执于众生所执于的一切，因此，不会再有苦，更不会再造就新的苦，这就是苦的止息。

因为阿罗汉本身就已经认清万物的由来以及运行的真相，即世间的一切不是本心所生的幻象，众生之所以有苦，其实就源于没有认识到万物的真相，因此，才执于这些幻象，所以才导致苦的产生，而阿罗汉则不一样，他们已达到不执幻象，即没有苦的境界。

三、了脱分段生死。

证悟阿罗汉的人，尽管烦恼已断(断因，以至于不再产生新的果)，但是，过去以来的果报还束缚着他这个色身。

虽然他深知五阴之中是无我相可得，可是对五阴之法还不能完全体悟，未曾知道“当体即空”的道理，也就是说，阿罗汉果位这个层次的人，知道有五阴之法，但是他只知道这个身体和五阴的感知是空，只是不曾亲身体验到，因此，阿罗汉也叫做愚法声闻，只能证得有余涅槃。

四、断了一切见思烦恼，跳出了三界生死轮回苦恼。

据说阿罗汉要经过须陀洹、斯陀含、阿那含三个阶段。

须陀洹是初果圣人，这个层次还要到天上，人间各七返受生，等到断除八十八使见惑之后，并且又断了九品思惑的前六品，才能够往上升一级，即斯陀含二果圣人，所谓的二果，指的是一生天上，一来人间，等二果进断欲界之后，才能够升为阿那含三果圣人，这个层次才是真正的阿罗汉了。

因此，很多人尽管认为阿罗汉不是竟，但是，对于我们这些凡夫众生来说，能够证到这样的境界，已经非常了不起了。

以上就是对阿罗汉果位是什么境界的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄如果想要获得更多的经文的含义，就要奥多加用心去修行，在修行的时候要多加注意，这样是对师兄是非常好的，我们一定坚持用心去念佛。